关于情榜，我们前文提到宝玉的批语是情不情，那么黛玉得到的批语则是情情，听起来颇象是顰顰二字，宛如是低眉宛转间的一声缠绵无垠的叹息，那样一种清冷的绝决与笃定，果然是黛玉之风
与宝玉的情不情不同，黛玉只爱爱自己的人，文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
宝玉的情不情是博大深沉推已及人的一种深情，犹如佛家的大悲咒，黛玉的情情则是苍茫天地间的一叶孤舟翩然，宝玉有着佛家的悲悯，黛玉就崇尚道家的唯我逍遥，只对一人青目有加，其余只作浮云无物文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
所以面对宝玉郑重其事转赠的北静王爷的鹡翎香珠串，黛玉也只是轻飘飘地甩过来一句什么臭男人拿过的，我不要他！遂掷而不取文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
读到此处我不觉莞尔，这果然很黛玉文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
如果换作是宝钗又当作何理论？不禁让人浮想联翩你很难不把这二人拿来作比较，她们处处机锋，处处相较，文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
她们是两种截然不同的生命形式，代表生命的两种极致，一个孤清超逸，一个温良端方，一个代表道家，一个代表儒家，这连曹雪芹在设置判词时也要将这二人放在一起相提并论，文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金钗雪里埋文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
二人殊遇，曹公似早就给出了答案文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
这世上的才女很多，为何要以咏絮之才来喻黛玉，柳絮因风，流风回雪，因见其风致，见其缠绵，见其飘零，以其喻黛玉再恰切不过，我竟想不出还有第二之选文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
今天不论她的才情，单论她的痴文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12367.html
心较比干多一窍的黛玉痴从何来？众人见其年岁尚小却天然一段风流态度，便知她有一些不足之症，可知这痴乃天然生就，挥之不去，终其一生吃了多少药都其好，可知宝玉才是她的良药，还泪是她的宿命
牡丹亭里有一句深情如斯的至语，情不知所起，一往情深杜丽娘的情痴来缘于一场游园惊梦，那么黛玉的痴则源起于三生石畔的前缘注定，
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意
红楼梦采用了超现实的浪漫主义、神秘主义来诠释黛玉的那一段缠绵的痴
一个是三生石畔的绛珠仙草，一个是赤瑕宫的神瑛侍者，一个是阆仙葩，一个是美玉无瑕，只因受了他前世的甘露灌溉，
他是甘露之惠，我并无此水可还他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了
还君明珠双泪垂，这世上只有还珠之说，还未尝听闻有还泪之说
