自从《西游记》问世以来，对它的接受和研究已经有四百年之久虽然对历史悠久的《西游记》的研究有大量的学术成果，尤其是对人物形象的研究最多，但这些研究大多集中在以孙悟空为代表的主要人物身上，对像九头虫等次要人物形象的研究则鲜有所见
一、九头鸟的记忆文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html
《西游记》第六十三回二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝讲述了玄奘一行四人来到祭赛国，为救众僧而去寻找丢失的佛宝，通过努力得知佛宝被乱石山碧波潭老龙王的驸马九头虫所偷，孙行者与猪八戒便前去讨要初次前去便受挫了，并且猪八戒被他捉了去；后来孙行者使了些手段才将其救回；此时，偶遇二郎神带众人路过，倚其帮助方才将其击败并追回被盗佛宝孙行者与二郎神皆是时人翘楚，都是勇力过人、智计超群之辈，缘何要众人合力、哮天犬偷袭才得以获胜？猪八戒感叹道:哥啊，我自为人，也不曾见这等个恶物！是甚血气生此禽兽也？见多识广的孙行者此次也一反常态地道:真个罕有！真个罕有！这样真个罕有的九头虫的形象是毛羽铺锦，团身结絮方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致两只脚尖利如钩，九个头攒环一处展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类据小说的文本描绘可知，九头虫实乃九头鸟文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html
九头鸟是在中国文化的肥沃土壤中孕育出的一个具有丰富文化记忆内涵的形象，它在华夏文化中有其根源九头鸟第一次在文献记载中出现应该是在《山海经·大荒北经》里:大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉有神九首，人面鸟身，名曰九凤这是对鸟身九首人面的新物类的第一次文献记载，有图版本的山海经都将九凤依文本绘成九首人面鸟身，即便是唐代《山海经》传入日本后，日本绘制的《怪奇鸟兽图卷》中九凤也是九首人面鸟身的形象有学者认为，九凤是楚文化的产物，但是通过相关的考古发掘，我们有理由相九凤的产生很可能受到楚文化的影响，其根源在华夏文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html
在河姆渡文化中就已经出土过一把骨制的匕首，这把匕首上镌刻着两对双头鸟此图案中双首鸟的身体是一个，但双首反向伸出向前，其间有类似太阳一样的圆形图案此外，河姆渡还出土了一块象牙，这象牙上也雕刻了一只双首鸟不同的是这只双首鸟虽也是双首同用一个鸟体，但却是两首相对，中间镌刻火焰纹环绕的五重太阳图案这两个图形虽然在具体形象上有一定差异，但是却能够说明鸟的神圣，说明人们将鸟作为通天地的神使来崇拜太阳在原始先民那里无疑是神圣的，而双首鸟与太阳的相关也可以说明双首鸟在先民文化和仰中的重要地位，甚至可以大胆推测这两件出土文物从另一个侧面反映了先民以鸟负金乌来解释日常太阳的东升西落现代科学的发展证明鸟负金乌没有事实依据，但这却反映出了先民有异鸟具有特殊能力的文化认知没有附带任何标志的骨骇代表了一种失落，身份的失落，时代的失落和家族的失落，家族的目的就在于保持回忆这种在人与自然关系探索过程中形成的文化认知得以长期保存的最好方式莫过于不断地强化，并通过不断向其群体成员的强化将这种文化认知凝聚成一种文化记忆文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html
凡是老生常谈，其间总隐藏着某种人们共同关心的东西在将多首鸟与太阳融汇为一种文化记忆的过程中反映出在中国先民与自然相处的过程中，他们将自己身边熟悉又很向往的事物与自己的崇敬对象联系起来，使其也成为了崇敬对象本身的一部分多首鸟的文化记忆在中国先民走出黄河河畔的过程中得到了不断的发展这种发展不但包括不断地向楚地输出，也包括对多首鸟形象本身的发展文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html
楚地的鸟崇拜者说是凤凰崇拜主要是在春秋战国时期，尤其是在以屈原为代表的一批文人的作品中表现出了对凤的高度赞许和渴求这样的文化心理自然包含着楚文化所特有的文化因子，但是就其根源来说，它仍是中原多首鸟的文化记忆影响下的产物在楚文化的起点并未发现类似的文化因子，而春秋战国时期各国交流频繁，相互之间的文化渗透也极为常见由于族群的本质由共同的祖源记忆来界定和维系，因此在族群关系中两个互动密切的族群，经常互相关怀甚至干涉对方的族源记忆作为非梧桐不栖，非醴泉不饮，见了就天下太平的凤的文化记忆来说，从中原输入楚国，被楚国人所接受也是极有可能的；而多首鸟则与楚文化相结合被改造成具有楚国特色的一种文化记忆就河姆渡时期前后的历史来看，当时北方地区较南方地区干燥，作为猛禽代表的鸟类在自然界处于食物链的顶端，这对原始先民是极具吸引力的因此他们将常见且崇敬的猛禽进行了饱含原始思维的想象这种有着独特创生规则的文化记忆，在随着环境由湿到干的过程中不断地被改造由原初的双头逐渐发展到多头，最终被定格在了九头是十头这样的极限上这也就不难理解为何在《山海经》中会出现九头鸟，而后羿为何会射落九只金乌还人间以安宁了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html
中原地区的原始先民当时主要表现出了对他们熟悉的猛禽的崇敬之情，而在山高林密的楚越之地，熊、罴、虎、豹等无疑是最具威胁性的，也是最令楚越先民所害怕的族群边缘环绕中的人群，以共同的祖源记忆来凝聚于是，当多首鸟文化传入楚越之地后，多首鸟便被改造成了具有楚越特色的多头兽了，并且这一特征在文化交流频繁的地区尤为显著，而在广大的北方地区，多头鸟文化记忆依旧在被不断地唤起文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12502.html
