《西游记》的六种妖魔

  • A+
所属分类:西游解读

妖魔的构成的第一种类型是天宫里的神仙下凡或者被收伏以后上了天宫最终修成“正果”的。原来就是神下凡来了,或者原来可能是妖魔,最后上天宫修成“正果”成了神了。比如说黑松林的黄袍怪,就是天宫二十八宿之一的奎木狼下凡来的,这是带着神佛身份的妖魔。再比如圣婴大王红孩儿后来成了观音菩萨身边的善财童子,那么就是妖怪修成“正果”成了神佛了。这是第一种类型。

第二种类型,这妖魔有的是天宫里走失的坐骑或者侍从,他们都跟神佛有直接的关系。比如金兜山的独角犀大王,这是太上老君座下的青牛,小雷音寺的黄眉老佛,这是弥勒佛的童儿,天竺国的假公主,这是广寒宫的玉兔,这些都是神佛的坐骑或者侍从,偷跑下来了。

第三个,还更离奇的,是神佛有意纵放的那些坐骑或者侍从,有意放出来的,放出来干什么呢?来考验唐僧师徒。比如说乌鸡国的全真道人,这是文殊菩萨的坐骑青毛狮子,麒麟山赛太岁是观音的坐骑金毛犼,平顶山莲花洞的金角大王、银角大王,这是太上老君的看炉童子。这是他们故意放下来来折腾唐僧师徒的。

第四是与天宫的神佛多多少少有点瓜葛的。比如说东海龙王敖广的外甥是黑水河的鼋龙,如来佛的舅父是狮驼国的云程万里鹏等等。那么这之间都是有亲戚关系的。那么这种亲戚关系多多少少和天宫神佛有亲戚关系的。

第五是和孙悟空有关系的,比如牛魔王是孙悟空的结拜兄弟。

只有第六种类型比较特殊,它是和天宫没有关系的,和神佛没有关系的,是土生土长的妖魔,比如白骨精,比如车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙等等,那么这是一类。

所以你仔细地分析,你可以发现,所谓妖魔他们的构成是很复杂的,而且这种构成的复杂性,你发现他们往往和神佛有着很密切的因缘关系。尤其是前三类,前三类的妖魔本身就和天宫的神佛关系极为密切。那么这种极其密切的关系,他们下凡为妖为害一方,已经折腾这么厉害了,尤其是孙悟空在跟他们打斗的时候,到底是跟妖魔在打斗呢,还是跟神佛在打斗呢?到底是代表神佛的利益在降魔除妖呢,还是说他本身就是对神佛中的败类或者是暂时变节的这些神佛们,他们之间在打斗呢?你就很难进行很仔细的分析。

小说当中甚至写妖魔的背后是神佛在支持,孙悟空真的打不过妖魔的话,他还得上天宫去求弥勒佛,或者去求释迦摩尼,或者求观音,求观音的次数更多了,求他们来收复这些妖魔。所以当你明白这些特点以后,你就明白小说要写的这种妖魔和神佛的区别并不在于谁外在的是妖魔,谁外在的看是神佛,而是要看谁内在的是代表正义的,或代表邪恶的。也就是说,真正意义上要区别神佛和妖魔的标准,不在于他们外在的身份,而在于他们内在的精神。而这种精神要借助于他们的行为加以表现。

另外,你还可以深入一步的看到小说里也写出了邪恶的妖魔和正义的神圣的神佛之间居然有很密切的关系,往往是因为神佛的支持才有了妖魔的作恶。妖魔的作恶不仅仅是阻碍了取经这件伟大的事业,甚至是荼毒百姓,危害生灵,是恶的势力。所以妖魔在地方上做恶,神佛不去阻止他们,放任他们,偏偏是孙悟空他们代表正义的势力来降魔伏妖。所以怎么去解释妖魔和神佛之间的关系呢?它实际上告诉我们一个更深刻的道理,一个人的行为在社会上是正义的还是邪恶的,不在于他的身份,更不在于他高贵的出身,他高贵的出身可能是神佛了,而在于他实际的行为和内在的精神。

所以判断一个人是正,是邪,是善,是恶,你不能根据他外在的身份,而要根据他的具体行为和内在精神,如果他的行为和精神是恶的,是邪的,他就是恶的,是邪的。这是很值得我们思考的,也是很具有一种启发性的。

作者:郭英德

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: