《西游记》里的非主流妖精

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道教是中国土生土长的宗教,而佛教是从古印度传到中国的外来宗教。

自从佛教传入中国,道教便感受到了不同寻常的压力。这种压力首先表现在生存上,信奉宗教、供奉香火的人本来就这么多,多一个宗教进来,就多了一个分羹的,僧道越来越多,结果只能是分到的粥越来越少。

道士也好,和尚也罢,他们一般不进行生产劳动,日常生活和消费品的主要来源是香火供奉或好心施主的捐赠,当然名头响一些的寺院、道观也可以得到政府的直接补贴,不过那还是极少数的。

因此,为了争夺客源香火,佛教和道教之间的竞争总是不可避免的。这就好比两家经营业务相同的公司,面对同一个市场,不存在竞争那是不可能的。而这种竞争在取经五人组路过的车迟国表现得尤为明显。

若干年前,车迟国发生百年不遇的大旱,民不聊生,皇帝十分着急这时候求雨自然成了出家人的分内事。

当时求雨场面十分宏大,“僧人在一边拜佛,道士在一边告斗”,名为求雨,实际上已演化成了佛道两教之间的生存竞争。

大雨倾盆,求雨以道士完胜、僧人惨败告终,道士开始了在车迟国长达十几年的统治地位。在这种背景下,三个全真道士虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙正式进入车迟国的政界,平步青云官封国师,于是道教成了车迟国的国教。

竞争是残酷的,为生存而进行的竞争更是残酷,求雨失败对僧人来说,其后果是灾难性的,佛教在车迟国彻底破产,他们的寺庙被拆佛像被毁,甚至沦为了道士的奴隶。

两千多名僧人被折磨致死的高达3/4,后来道教高级领导李长庚(太白金星)于心不忍,给仅存的五百名和尚集体托梦:再忍一忍,来自西天取经的和尚会救你们的。

李长庚的托梦,将孙悟空与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位国师联系在一起,以孙悟空的脾气,这种事情他断然不会置之不理的。

如果唐僧师徒五人,老老实实倒换关文出城,车迟国国王断不会为难这几个外来的和尚,大家相安无事各奔前程。

然而孙悟空还是耐不住寂寞的,况且太白金星还给他下套,正应了那首歌“路见不平一声吼,该出手时就出手……”由此,唐僧师徒行与车迟国三位国帅还是结下了“梁子”。

孙悟空与车迟国三位国师之间的矛盾在于:

一是私自放了五百名和尚;

二是大闹了三清观;

三是人家不明不白喝了猴子的尿。

前面两条属于社会治安问题,还好处理,关键是第三条,属于人格尊严问题,人家喝了你的尿,难不成就这么算了?三位国师好歹也在山里修炼了这么多年,无缘无故被一只猴子戏耍,以后还怎么在车迟国待下去?

车迟国这三位国师虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙,属于自学成才的妖精,是妖精群体里地地道道的草根阶层。

公正地讲,三位国师对道教还是无比挚诚的,这一点可得到多方印证:

“我师父却又好道爱贤,只听见说个‘道’字,就也接出大门。”这是徒弟眼里的国师。

“如今兴盖三清观宇,对天地昼夜看经忏悔,祈君王万年不老。”这是和尚眼里的国师。

“徒弟们且散。明朝早起,多念几卷经补数。”这是孙悟空眼里的国师,可见他们对诵经这种基本功课是绝不敢偷懒的。

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