林冲差人去东京取眷，回来知道已死了，无不为之悼惜悲叹，以助其哀然而此决用不到李逵身上人文系统之仁，在此不能呆板其用了此处确有一点禅趣许多道理俱当作如是观
人们必得以林黛玉之不得与宝玉成婚为一恨，因而必深恶痛绝于宝钗我以为此皆不免流俗之酸腐气试想若真叫黛玉结婚生子，则黛玉还成其为黛玉乎?此乃天定的悲剧，开始时已经铸定了人们必得于此恨天骂地，实在是一种自私的喜剧心理人们必得超越这一关，方能了悟人生之严文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html
同理，读水浒者，必随金圣叹之批而厌宋江，亦大可不必须知梁山亦是一个组织水浒人物虽不能过我们的社会生活，但一到梁山，却亦成了一个社会自此而言，宋江是不可少的不可纯以虚假目之也必须饶恕一切，乃能承认一切必须超越一切，乃能洒脱一切洒脱一切，而游戏三昧，是水浒妩媚境界文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html
没有生命洋溢，气力充沛的人，不能到此境界﹔没有正义感的人，也不能到此境界武松说武二这双拳头，单打天下不明道理的人又说我武二是噙齿戴发的男子汉，不是那禽兽不如的猪狗嫂嫂以后休要恁的只是他们好为一往之行，乃是不学的野人，没有回环所以不合圣人之道然而他们却是另一世界文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html
他们的生命并非全无安顿义是他们生命的着落点，只是没有经过理性的自觉而建立，所以不是随孔子之路而来此只可说是原始的，气质的，所以只是一个健实的妩媚的汉子他们作过即完，一切是当下，是新奇他们的生命随时可以结束完了就完了，并没有什么可躲闪回避的飘忽而来，飘忽而去但是来也须来得妩媚，去也须去得妩媚所以是个汉子杜甫过去云语不惊人死不休此不是水浒境界而水浒结尾诗云语不惊人也便休此方是水浒境界文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html
这个境界，出世不能为神，入世不能为圣人殊不可由系统以解之必须是在洒脱一切时触处机来水浒传自序云薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带之际，皆有所遇矣又云所谈未尝不求人解，而人亦卒莫之解盖事在性情之际，世人多忙，未之暇问也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html
吾之感觉水浒境界，在由坝子上，在树底下，在荒村野店中，在世人睚眦下，在无可奈何之时，在热闹场中，在污浊不堪之社会中，花天酒地，金迷纸醉，冷冬小巷，皆有所遇我之感觉，颇不易写得出比起写哲学系统还难以往生活，已成云烟然而我未曾倒下去我只因读了点圣贤之书，渐渐走上孔圣之路假若有归宗水浒境界者，必以我为无出息矣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html
作者牟宗三文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12833.html
