公元249年，司马懿发动高平陵事件，血雨腥风，刀光剑影尚清谈的何晏此时还沉浸在寒食散的药性之中，他没有想到自己会大难临头司马懿让他主持审理大案要案，这是一个统治者与他开的玩笑他将审判的结果递上去，这时的他似乎还幻想着司马氏能够对他网开一面谁知司马懿翻阅案卷之后，伸出手指作八字状，意思是要杀掉八个主犯及其家族，才够数，但是何晏只报上去七个主犯，司马懿失望地摇头，频频地说这怎么能够那？何晏试探道难道还包括我？司马懿微笑，命令左右将他拿下，一并斩首灭门
刑场上的何晏也许是最为清醒的，他在清谈的同时不仅早就清楚地认识到了曹魏必然灭亡的颓运，而且在思想上愈加隐逸，对于欲效夷齐之志的抱负只能压抑，求诉于哲学上的进一步解脱和超越，投诸文化与服药他对自己必有一死的命运早有预见，所以从容地面对司马懿的淫威江山易代早就刺激了何晏的神经，他内心的价值观和人生理想受到了更为沉重的打击，于是，产生了一种恨的情感恨的表面穿着仙玄之境的清谈外衣，这件外衣愈是厚实牢固，何晏的内心情感愈是波涛汹涌他的思仙慕道，走了形式主义的路子，采药服药只不过是一种生活方式，他的情感与寄托才是魏晋名士的风范，爱之浓方能恨之切文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12843.html
何晏至今仍是不被人理解的，人们说他幻想在最后的时刻得到统治者的宽恕；人们说他的清谈是误国的卑劣行径；人们说他服寒食散是逃避人生的表现然而，仅仅如此吗？何晏理解了人不得不面对的可悲境遇，他选择了忍受所有异己力量的挤压，他所承受的痛苦之巨，甚于那一时代的任何人他没有选择像阮籍、嵇康一样用对抗作为斗争武器，而是选择了更为艰难的痛苦的无为，用虚无的风尚与时世抗衡，他一刻也不曾停止过对理想的追逐何晏，这个魏晋文化史上自我放逐的名士，在别人不曾也不愿开垦的荒原上，捕捉着哪怕是最后一丝的希望，他的精神世界，等待着被救赎文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12843.html
曹操是志满意得的文学与政治统帅，正是山不厌高，水不厌深周公吐哺，天下归心，情真而意切何晏是含蓄蕴藉的士人与思想遗孤，正是知不可乎骤得，托遗响于悲风，恨意绵绵文学乃至文化，在他们的时代得以自觉并成为一种必然文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12843.html
（选自竺洪波 著 《纵横》，上海辞书出版社）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12843.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12843.html
