《道服赞》后半部分，是用官服、富人服装与道服相比，把道服当做师长一样敬重又用仙人许逊的典故，希望朋友淡泊名利，才无愧于仙人许逊的崇高志向
北宋时期，因皇室极力推崇，道教得到极大的发展，官员及百姓深受其文化的影响文人士大夫着道服，已成为当时社会的一种风尚官员在家，文人在书斋、学堂，归隐的隐士都选择穿着道服道服不再像隋唐时期那样是道士的专有服装，而是随着道教的世俗化，逐渐融入了人们的生活，变成了一种风尚文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
我们常以儒家的角度看范仲淹，但究其一生，其抚琴论易的喜好，深受道家影响我们可以从其在陕西游学，结识王镐，一起游心于山林之间，抚琴论易的早年经历中找出些线索据范仲淹为王镐所写《鄠郊友人王君墓表》云文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
时祥符记之初载，某薄游至止，及公之门，因与君交执，复得二道士汝南周德宝、临海屈元应者，蚤暮过从周精于篆，屈深于《易》，且皆善琴君尝戴小冠，衣白紵，跨白驴，相与啸傲于鄠杜之间开樽鸣弦，醉歌，未尝有荣利之语文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
这段与王镐的相识，并与道士交游的经历，深深影响着范仲淹的一生文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
范仲淹对易学的理解，也在后续的文章之中和政治主张中得到了进一步的展示他常常抚琴论易，将对易理的理解，寄情于琴忘忧曾扣《易》，思古即援琴而其书法造诣，也在《道服赞》中体现得淋漓尽致文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
范仲淹的学问志趣中有不少道教的因素，他以《易》为媒介把道家道教思想与儒家思想融合为一体范仲淹引荐了被称为宋初三先生之一的名师胡瑗,他们以学校模式来普及教育的理论根底就是道教的万物生成的思想，而这又促成了士大夫思想文学的巨大变化可以说，道教思想通过学校教育而造就了宋代的近世文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
因为范仲淹虽为儒家，理偏道家，而且是北宋二百年兴盛的奠基人之一，所以《水浒传》作者也觉得此书应该夸一夸范仲淹，所以安排范仲淹开幕就出场一次，顺便引出道教天师的出场而其实根据史料，范仲淹并未活到宋仁宗嘉佑三年，这不过又是小说者言文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
不管怎么说，范仲淹在《水浒传》一开幕就出场，这的确是真的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
作者宗明文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12942.html
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