真和尚鲁智深

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所属分类:水浒解读

数百年来,鲁智深的一生给人们留下一个非常深刻的印象:鲁智深血气方刚,任情率性,童心无忌;他慈悲为怀,舍己救人,挺然任事。在和尚眼中他是强盗,在强盗眼中他是佛徒。他能够和参禅悟道的智真长老心心相印,但是却不能见容于滚滚红尘中的芸芸俗僧;他能在受苦受难的平民百姓中如鱼得水,但是在当时的黑暗社会里,他却很难游刃有余。他活得顶天立地,但是他注定是孤独的。在三十六天昰星中他称为“天孤星”。

晚明的狂人李贽在评论《水浒传》的时候,就把鲁智深解读为有着完全佛性的真和尚,对他一直赞不绝口,称他是“真佛,真菩萨,真阿罗汉,南无阿弥陀佛”。那么鲁智深的这种佛性表现在哪些方面呢?从外表上看,鲁智深是粗直的,是非常粗鲁刚直的那个外表,在内心中,鲁智深却有着非常炽热的心灵,那种情感,而且还有着那种非常宁静深远的特殊的佛性。这几个方面有机地结合在一起,塑造成了一种独特的鲁智深的形象。

首先,我们看到,鲁智深是一个旷达包容、参透真空的人。鲁智深的这种容忍,首先表现在他对弱者的坦坦荡荡地一种体恤和扶住。

在出家之前,智深已经是贵为提辖,统辖着一州的军队,又有着高超的武艺,凭借他的身份和能力,他完全有可能轻轻松松地成为地方上的一霸,他完全可以做到的。但是,生性刚正的鲁智深他打心眼里讲的是一种正直,讲的是一种道理。他既不向强者折腰,也不对弱者作态。对他来说人和人应该是一种平等的关系。

小说第三回写在渭州的潘家酒楼上,鲁智深正和史进、李忠喝酒,这时候听到金老父女的悲惨的故事:金老父女背井离乡、无依无靠,却被当地郑屠这样的地头蛇逮着机会肆无忌惮地大行侮辱他们,而且用“三千贯文书,虚钱实契”,强买金翠莲为妾。把金翠莲买成妾了,但是写了个文书,只有契约,而没有给钱,就把金翠莲给买来了,然后又把他们赶出去了。不只赶出去了,还追着落店的主人要原来典身的那三千贯银子,根本就没拿到三千贯银子,还逼着要这个债。这完完全全就是倚强欺弱,蛮不讲理。金家父女没办法,只好靠卖唱来挣一点点钱,挣扎着度日。

在这个时候碰上了鲁智深,鲁智深从来就没把欺软怕硬的世风放在眼里,他照旧把金家父女当成跟自己一样的普通人。本来他在那跟朋友们一起喝酒,听到金家父女在那哭哭啼啼的时候,搅得他不能好好地喝酒叙话,他心里不舒服,不高兴,直想发火,但是就是这个时候他也能压住自己的火气,来打听明白到底是什么原因,你们哭到底是什么原因,这是完全不同的。再进一步,鲁智深想帮助金家父女,他首先要商量,要征得被助者的同意,他才愿意行善。对鲁智深来说,救人是自愿,被救也应该是自愿的。金圣叹读到小说这里的描写的时候,不禁感慨地写道:写鲁达为人处,一片热血,直喷出来。令人读之,深愧虚生世上,不曾为人出力。

所以鲁智深帮助金翠莲父女的这样的行为真的让人非常感慨。鲁智深的平等待人和古道热肠也深深打动了饱受欺凌的金家父女,让他们铭记在心。所以后来,当鲁智深因为杀人而落难的时候,逃到代州雁门县,刚好碰到了生活有了着落的金家父女,金家父女反过来伸出援手,借助赵员外之力,把无家可归的鲁智深送到了五台山出家去了。所以助人者得以自助,这里在很深层的意义上,讲出了人和人之间的一种平等的观念。

作者:郭英德

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