原始的《西游记》，大概是指《大唐三藏法师取经诗话》以及《西游记》杂剧、《西游记》平话这里面的问题是原始的《西游记》不等同于《西游记》，其作者也不等同于《西游记》的作者所以，所谓邱处机是《西游记》的原始作者本身即是一个伪命题，等于自我否定邱处机曾创作《西游记》百回本小说事实上，相关原始西游作品的署名情况是有迹可查的，根本没有邱处机的影子诗话系唐五代时寺院讲经话本，无名氏作；杂剧据说为明代戏曲名家杨景贤所作；明代平话全本已佚去，至今只发现两则片断，分别保留于《永乐大典》和古代朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》，作者佚名
至于《西游记》有全真教内容，作者即为道教中人，此论更不靠谱《西游记》是我国文化宝典，三教共处、九流杂存，具有多元化文化底蕴，儒释道抑诸子百家，任何一方都无法以此将其拿下按其逻辑推论，《西游记》的故事中有不少儒家言论，那我们是不是可以将其视为《论语》《孟子》，断定出于孔孟之手？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
吴著说遭遇死结还是合理指代？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
吴著说的流行并非偶然，具有丰富的证据支撑主要有吴承恩曾任职于湖北荆宪王府，符合《刊西游记序》中指出的《西游记》出于藩王府这个条件；《淮安府志》关于吴承恩生平个性，特别是吴承恩著《西游记》有明确记载；吴承恩《射阳先生存稿》（现编为《吴承恩诗文集》，上海古籍出版社出版）与《西游记》存在多方互证；《西游记》具有诸多淮海地缘特征，如孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
但是，从学理上作仔细考量，吴著说似乎也难以成为定案其遭遇的证据短板在于《淮安府志》记录吴承恩《西游记》，并没有注明小说体裁及卷回篇幅同时，根据文史传统，小说未必能够入方志，入方志的必定不是小说所以，有人怀疑它极有可能与邱处机《西游记》一样，是一部记录吴承恩某次西行方向的游记后来有人发现清初黄虞稷《千顷堂书目》有吴承恩《西游记》的著录，却被编入舆地类，显然进一步证实了它的地理类、游记类著作特质如此一来，吴著说被套上了一个死结文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
面对多方质疑，吴著说阵营事实上也有所退却在不少著作和论文中，出现了《西游记》作者，一说为吴承恩以吴承恩为《西游记》作者，学界尚有异见，这里聊备一说等委婉而严谨的表述我以为，在当前的学术大背景下，吴著说虽然未成定论，但吴承恩有理由作为《西游记》作者的一个合理指代，主要理由在于目前吴承恩著《西游记》具备最大的可能性文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
者存，疑者存疑这种悬置的方法，其实已有许多成功的范例，并为我们作出了有益的借鉴解放前叶德均作《西游记研究的资料》，开篇即指出天启《淮安府志》卷十九《艺文志》、康熙《淮安府志》卷十二均著录吴承恩《西游记》此《西游记》是否即通俗小说，不无可疑，但在尚无确证可以推翻吴作说之前，仍不妨认他为《西游记》的一个修订者文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
此外，考虑到邱作说明显于理不合，在邱处机与吴承恩的二人对决中率先出局，那么我们暂时别无选择，只能采纳吴著说毕竟，退回到无名氏的混沌状态，可能并不是大家所乐见的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
作者:竺洪波文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13143.html
