中国有多少武侯祠?

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诸葛亮(181—234年)的大名,妇孺皆知。

千百年来,人们把诸葛亮推崇为贤相的典范,忠贞的楷模,修身立德的榜样,智慧的化身。大家尊重这位先哲,深情地纪念他。诸葛亮死后人们便开始祭祀他,“百姓巷祭。戎夷野祀”。蜀汉末年(263年),朝廷下令在诸葛亮安葬之地——陕西勉县定军山下,修建了第一座纪念诸葛亮的祠庙。此后的一千多年里,在诸葛亮活动过的地方和影响所及之处,修建了无数座纪念祠庙。以清代为例,仅四川、云南、贵州三省,就曾建有近百座武侯祠。本文向大家介绍的,就是历代兴建于各地的纪念诸葛亮祠庙中,保存至今、规模和影响均较大的14处。

这些祠庙都有着丰富的文化内涵。其中有四处为国务院公布的全国重点文物保护单位,即:四川成都武侯祠、陕西勉县武侯墓、湖北襄樊古隆中、河南南阳武侯祠。同时,诸葛亮后裔集中聚居地——浙江兰溪市诸葛镇,也因其集中保留了古代村落民居建筑群,被列全国重点文物保护单位。其它几座诸葛祠庙,也都是所在地的省、市、县级文物保护单位。

这些祠庙的文化内涵,首先是与诸葛亮的历史活动和影响紧密相关。

山东沂南诸葛亮纪念馆,就修建在这位贤相的诞生地——琅邪郡阳都县的故城遗址处;诸葛亮年轻时隐居蓄志、躬耕苦读处,即有湖北襄樊古隆中,“三顾茅庐”的历史故事就发生在这里;汉末时隆中隶属于南阳郡邓县,诸葛亮《出师表》也自际“躬耕于南阳”,故河南南阳市城郊卧龙岗上也建有武侯祠;诸葛亮“受任于败军之际”,出使东吴说服孙权,孙刘联合在赤壁(湖北蒲圻)击败曹军,故其地建有赤壁武侯宫;赤壁战后,诸葛亮辅佐刘备迅速扩展实力,建国际汉,史称蜀汉,定部成都,蜀汉丞相渚葛亮在成都施政治国,开济两朝,成都武侯祠的规模和影响在全国均首屈一指;刘备伐吴兵败夷陵(湖北宜都),忧郁成疾而病逝于永安(重庆奉节),临终前在永安向诸葛亮托孤,坐落于瞿塘峡口的奉节白帝城武侯祠,为住来游人注目;诸葛亮南征,七擒孟获,据说诸葛亮曾与真心降服的孟获会盟,会盟处在今云南嵩明县,嵩明武侯祠就建在古会盟台旁。

诸葛亮在南中以和睦、安抚为旨,注意尊重当地各族的习俗,发展生产,影响深远,故诸葛亮足迹虽未至滇西,而澜沧江以西的保山市也建有武侯祠;诸葛亮毕生志在统一全国,六出祁山,鞠躬尽瘁,直至病逝于五丈原军中,甘肃祁山武侯祠和陕西岐山五丈原诸葛亮庙,就记录着这位先贤毕生为重振社稷奋斗的历程;诸葛亮遗命葬其于蜀汉伐魏的前哨之地——陕西勉县定军山下,今勉县既有武侯墓,又有武侯祠,规模和影响都很大。浙江兰溪市诸葛镇,是诸葛亮后裔最集中的居住地,这里不仅有纪念诸葛亮的大公堂和丞相祠堂,还有反映诸葛亮文化现象的布局精巧的古建筑群。“诸葛大名垂宇宙”,在祖国的宝岛台湾,也建有孔明庙。

这些词庙丰富的文化内涵,也体现在他们的建筑、碑碣、匾联和塑像等等方面。它们的始建年代大都久远,有的已达1700年之久,而现存建筑也多为有数百年历史的明清古建筑。庙貌巍峨,飞甍画栋。既有高大庄严的殿堂,也有造型别致的廊、阁、亭、台。或布局严整,以中轴线而对称布列;或依山随势,参差错落。祠内的碑碣或嵌于壁间,或位于亭中,有的记述祠庙的沿革兴替修茸经过,有的吟赞先贤的功勋道德,名闻遐迩者既有文章、书法、刻技均极精美的唐碑,也有镌刻着现存最早的诸葛亮画像的明碑,等等。这些祠庙中的塑像也绝非像一般寺观中的神佛,而是活跃在蜀汉时期真实的历史人物:诸葛亮像睿智风流,刘备像雍容大度,文臣像儒雅彬彬,武将像威风凛凛。既反映了后人对蜀汉英雄的追思,也显示出中国古代雕塑的工艺水平。匾额、对联寓意深邃,书法精美。一些对联联文评赞诸葛亮,主张像这位先贤那样辩证地看待用兵和治国,审时度势,意味隽永,富有哲理性,因而广为传颂,脍炙人口。

这些祠庙也多为名胜,或林园秀美,或山水清丽,景色宜人,有的闻名于一省一地,有的还驰名全国,蜚声海外。如,成都武侯词中园林巧妙地点缀于殿堂陵墓四周,精心设计,配置精当,互相映衬,相得益彰,令人赞不绝口。襄樊古隆中则为国家级风景区,其间岗峦起伏,溪水婉蜒,林茂水清,鸟语花香,殿堂亭阁掩映林木之中,红墙碧瓦,黛柏绿茵,曲径通幽,非常美丽。台湾孔明庙,坐落在风光旖旎的风景名胜地——日月潭畔,山清水秀,环境幽雅,而孔明庙也以其别致的建筑和独特的文化内涵,成为日月潭风景区的一部分。徜徉在这些祠庙中,您可以在古建筑、碑碣、匾联、塑像等文物之间,感悟历史脉搏的搏动,也可以尽情领略园林的美景和大自然的种种风情,潇洒休闲,陶治胸襟。

(编选自:李兆成 等著 《武侯祠史话》, 四川人民出版社)

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