《西游记》中诙谐幽默的生活哲理

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西游记》善于以游戏笔墨调侃世情。它常常以真作假,以假作真,真真假假,极尽嬉笑怒骂之能事。正如鲁迅所说的,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态”(《中国小说史略》)。它往往将现实生活中的一些丑恶现象信手拈来,涉笔成趣,糅到故事当中去,从而把五花八门、形形色色的脸谱世相和那些可笑可怜的社会现象的面纱轻轻地撩开来,抖露出活灵活现、妙趣横生的笑料,使人在笑声中去体会世情调侃的真实含义,去否定、嘲讽这些社会上的丑恶现象。

例如第三回写孙行者到龙宫去要宝,入幽冥界大打出手,描写四海龙王百般献媚.肉麻恭维,阎罗王脓包无能的丑态,无疑都是对权威的幽默调侃。

第十回写唐太宗到阴司地府时,特地带了魏徵的一封信送给判官,希望能讲讲“交情”,“方便一二”,这跟人间的“说分上”、找关系如出一辙。

第七十九回,比丘国“国丈”要孙悟空的“黑心”作药引,悟空“把腹皮剖开,那里头就骨都都的滚出一堆心来”:

(孙悟空)将那些心,血淋淋的,一个个捡开与众观看,却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心,种种不善之心,更无一颗黑心。

真是一幅绝妙的人性漫画。像孙悟空这么一个正面人物,竟然也有这么多乱七八糟的心,爱嫉妒,爱计较,爱杀人,有时甚至比较狠毒,好胜逞强,讲究利名,等等,这些都是孙悟空的一些内在的性格特点。像孙悟空这种“更无一颗黑心”的人也有种种的性格弱点,小说正是借孙悟空的性格去表现人性的复杂性。

尤其是第九十八回,当取经师徒历经千难万险终于到达西天时,在庄严静穆的极乐世界里,如来的两个侍者阿傩、伽叶竟公然向取经人索取“人事”,要贿赂。唐僧他们告到如来佛那里,如来佛不仅不批评他的两个侍从,而且还为他们开脱,辩护说:

但只是经不可轻传,亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。

在社会上,有钱走遍天下,无钱寸步难行,这成为中国人为人处世的一种传统。用《金瓶梅》小说里的话,叫“火到猪头烂,钱到公事办”。你求人办事,不送点儿什么礼是不行的,这成了习惯。唐僧真是不通人情,取经毕竟是大事情,经历千辛万苦终于到了西天,好歹也得给主人送点见面礼吧?啥也不送,就想要人家的东西,这怎么能不碰一鼻子灰呢?小说用一种居高临下而又宽容大度的幽默态度,抹去佛祖、天尊头上圣洁的光环,暴露出人间世态的本来面目。

如果加以引申,说小说批判天国世界也是黑暗的,这当然也未尝不可以,但实际上这是人世间常有的事情,你不能说人世间全是黑暗的啊。送礼成了习惯,有时候你不接受人家礼物还真不好,用我老家的话说是“失吃又失怪”,人家送你的东西没吃着,还落得让人家怪你不近人情,这是一种左右为难的事情。过去有人说这是揭露天国世界、统治阶级的黑暗,恐怕不太合适。

《西游记》小说诸如此类的描写很多,看起来像是信笔而书,玩世不恭,却往往能机锋百出,调侃世情,隐寓讥讽。

选自 郭英徳 著 《中国四大名著讲演录》, 广西师范大学出版社

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