三、雅与俗精神维度中的诗词
事实上，我们如果仔细梳理《红楼梦》文本，就会发现，其在风景与节日两处的特点其实还与一点有关，那就是诗词书写正如此文所及胡适的说法，《红楼梦》的风景描写之所以被贬为烂调，就是因为一到了写景的地方，骈文诗词里的许多成语便自然涌上来，挤上来，摆脱也摆脱不开，赶也赶不去，则其与诗词有关;而其节日描写较多也是因为节日正是普通生活中非同一般的时刻，正如诗于凡庸生活的意义一样因此，在讨论过二书在空间与时间维度的不同后，我们还要进一步讨论二书中象征作品精神维度的诗歌之不同文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
我们知道，《红楼梦》与诗的关系非常密切脂砚斋在贾雨村口占五律时也评说余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意⑫，蔡义江先生曾说《红楼梦》中诗、词、曲、辞赋、歌谣、谚、赞、诔、偈语、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古文等等应有尽有，以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗，有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的，有应制体、联句体、拟古体，有拟初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《长恨歌》《击瓯歌》之体的，有师楚人《离骚》《招魂》等作而大胆创新的⑬，在中国小说史上，诗歌出现数量之多，诗体之富，诗作艺术水平之高，诗与作品切合之深，诗与人物对应之妙，诗与情节呼应之密，均称独步这已经是学术界公认的事实，我们打开蔡义江先生四十余万字的大作《红楼梦诗词曲赋鉴赏》，仅前八十回，其诗词曲就超过了二百首文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
然而，与《红楼梦》前后辉映、相与颉颃的《儒林外史》则全然不同在传统小说均拥有相当比例诗词的前提下⑭，以文人生活为描写对象的《儒林外史》本应该有更多的诗词比例才对，但事实上其正文却几乎没有一首认认真真的诗我们可以把《儒林外史》中涉及诗的情节仔细统计并归类，可以发现，在整部作品中，与《红楼梦》相比适宜插入诗词之处大约有五十处，这个数量较之《红楼梦》当然已经非常低了，但二者的关系还不只是数量对比的问题，几乎可以说是本质的问题我们可以把这五十余处分为三类文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
第一类是文中涉及诗，但并不写出诗句，这在全书中最多，有近四十例其中王冕两例，蘧公孙五例，牛布衣三例，匡超人六例，牛浦郎四例，杜慎卿三例，杜少卿三例，武书三例，陈和尚三例，庄濯、沈琼枝、万书、陈木南、丁诗、盖宽、荆元等各有一例文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
当然，这几十例亦有细微的不同如第一回云:秦老在旁，着实撺掇王冕屈不过秦老的情，只得应诺了回家用心用意，画了二十四副花卉，都题了诗在上面(6)第十一回云:家里虽有几本甚么《千家诗》、《解学土诗》、《东坡小妹诗话》之类，倒把与伴读的侍女采蘋、双红们看，闲暇也教他诌几句诗，以为笑话(141)第十三回云:双红这小丫头在傍递茶递水，极其小心他会念诗，常拿些诗来求讲，公孙也略替他讲讲(174)文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
第四十回云:萧云仙起来闲步楼右边一个小阁子，墙上嵌着许多名人题咏，萧云仙都看完了内中一首，题目写着《广武山怀古》，读去却是一首七言古风萧云仙读了又读，读过几遍，不觉凄然泪下(497)文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
这三例若放在《红楼梦》中，作者一定不肯放过，第一例正是写出薛小妹新编怀古诗那样联章的契机，第二例也恰与黛玉教香菱学诗可以对比，第三例更是宝玉要发这个题目似不称近体，须得古体，歌行，长篇一首，方能恳切的议论的时候:但作者都轻易放过了更典型的是第四十一回:知县道:‘你这些事，自有江都县问你，我也不管你既会文墨，可能当面做诗一首?’沈琼枝道:‘请随意命一个题，原可以求教的’知县指着堂下的槐树，说道:‘就以此为题’沈琼枝不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好知县看了赏鉴(513)既然知县都要赏鉴，那沈诗究竟如何又快又好呢?这些都是《红楼梦》一书大展身手的地方，亦是展现人物与逞作者之才的最佳时机，但《儒林外史》却都随手放弃了黄小田在此评曰:寻常小说必将诗写出，无关正文而且小家气可见黄小田也注意到《儒林外史》与传统小说之不同，但他只是简单地做了价值判断，并未深究而已文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
第二类是文中引出部分诗句，却非出自拟，而是袭用前人之作检索全书，大概只有六例如第七回梦到江南省宗庙不知谁是旧京人与第四十四回迟衡山所读之诗都是直接引用，可以不论此外的四例均为暗引，似乎别有用意如第八回云:两弟兄在船内道:‘我们几年京华尘土中，那得见这样幽雅景致?宋人词说得好:算计只有归来是果然!果然!’(113)此句出处不完全能确定，文中说是宋人词，则来自程垓《渔家傲·彭门道中早起》，其间有寄问梅花开也未，爱花只有归来是句⑮;但依此后几例分析，更可能是作者让二娄误引，则其来自汤显祖之《紫钗记》第三十六出末之《梧桐花》曲:是绮罗丛，春富贵，尽花月无边受用美如今金谷田园谁料理，把这旧家门户空禁持老夫人一段伤心难寄与，算只有归来是 ⑯文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
就此类来说，明代小说确实引前人诗较多，但到了《红楼梦》，就基本上把这种机会当作展现诗才的机会了，作者不会随便抄几句前人已有之诗句来搪塞，一般都会各随本人，按头制帽 ⑰地拟出更贴切的诗句来事实上，即便是明代的小说，引前人诗时也多会注出引某人诗，不会像《儒林外史》这样暗自剿袭不过，对《儒林外史》而言，解读角度不同，也会有不同看法如第九回二娄看到杨执中所写不敢妄为些子事，只因曾读数行书严霜烈日皆经过，次第春风到草庐，此据《南村辍耕录》知为元人吕思诚诗;第十一回看到杨执中书案上有三间东倒西歪屋，一个南腔北调人的联语(149)，此实为徐渭《青藤书屋图》题句黄小田评前例云:诗系元人作，见《辍耕录》，老阿呆攘为己有，改七律为七绝，得谓之呆耶?(126)似乎可将此二例均理解为作者对杨执中的特意安排，同时也讽刺二娄的附庸风雅文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
第三类是作者拟出了诗句，亦有六例第七回的调寄《西江月》(99)与第十五回洪憨仙的诗，可能都是自作，但亦均未见长，唯第二回梅玖所读之《七字诗》确与情节密合无间，饶有意趣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13357.html
在这一类中，虽然终于出现了作者自作的诗句，但由于有抄袭的前科，连评点者也不敢深，因为不知道吴敬梓是认真写的还是如前文把元人吕思诚及明人徐渭的句子郑重地抄在杨执中家里来陷害这个老阿呆，所以评点甚至出现了自相矛盾的地方，如在第二十九回桃花何苦红如此，杨柳忽然青可怜句后，黄小田评云全书写斗方名士不写诗句，仅此两言便令人喷饭(361)，显然是鄙视之语气
但在第五十四回湖如莺脰夕阳低句下，黄氏则云书中‘桃花何苦红如此’二句外，复见此句，真是吉光片羽(655)，又对桃花句极为赞赏从后一例评语的最后一句话也可看出其鄙视与赞赏的区分，他在赞赏之后说但不知此句从何处抄来，可以看出对《儒林外史》中反复埋下的解读陷阱的警惕
事实上，黄小田对第十一回杨执中家那个嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久让人婆娑而舞的对联也不敢深，评云对文亦是抄来者(150)这种对《儒林外史》中此类正面肯定式诗句的疑惑也一直延伸到当代的研究中，就这个联语而言，李汉秋先生在为《儒林外史》之情节溯源时便称其这与公案偈有瓜葛，参见《指月录》卷十四有‘骊珠光灿灿，仙桂影婆娑’ ⑱，许亦可商榷
其实，吴敬梓并非不擅诗词，清人王又曾说他的诗古风慷慨迈唐音，字字卢仝《月食》心 ⑲，近二百首的《文木山房集》亦可为证就《儒林外史》而言，桃花何苦红如此与湖如莺脰夕阳低亦与《红楼梦》中逞才之诗颇类，齐省堂在杜慎卿评桃花一联后亦云绝妙谈吐，此真深于诗词者，彼斗方诸公何足以知之(361)
事实上，整部《儒林外史》中也并非没有作者加意结撰的诗词，在全书的开端与结尾分别有一阕《蝶恋花》和《沁园春》，考虑到《儒林外史》对《水浒传》叙事体制的模仿，这一体制可能从《水浒传》而来这两篇词作的使用及书写方式均与上述十余例完全不同，而与《红楼梦》为近也可看出，《儒林外史》除此置于开头与结尾、有结构意义的词外，正文中几无诗词确属作者有意为之
