吴用何以只能坐第三把交椅?

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所属分类:水浒解读

流氓可以做皇帝,地主也可以做皇帝。知识阶级呢?“秀才造反,三年不成”。

在中国历史上,由流氓而做皇帝的,有刘邦、朱元璋二人,其他开国始祖则大率非出身于公卿之门,即出身于地主。

流氓和地主何以都有做皇帝的资格?

因为在中国社会上,最有势的,是他们两个阶级。

不过流氓要做皇帝,须有地主的德性,地主要做皇帝,须具流氓的德性。

地主的德性是什么?是礼贤下士。流氓的德性是什么?是豁达豪爽。一方能学地主的礼贤下士,同时又能学流氓的豁达豪爽,一定能得到社会的欢迎,而被视为“真命天子”。

现在试以刘邦与项羽为例,说明流氓与贵族(地主)的性质。

刘邦“爱人喜施,意豁如也,常有大度,不事家人生产作业”(《史记•卷八•高祖本纪》)。

听到萧何推荐韩信,就拜信为大将,听到张良、陈平耳语,就立信为齐王(《史记•卷九十二•淮阴侯列传》)。然而“素慢无礼”(萧何评语,见《淮阴侯列传》)或“慢而易人”(俪生评语,见《史记•卷九十二•俪生陆贾列传》),要立韩信,“如呼小儿”(《淮阴侯列传》),而俪生人见,竟然“倨床,使两子女洗足”(《俪生陆贾列传》)。

反之,“项羽见人,恭敬慈爱,言语呕呕……至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予”(《淮阴侯列传》)。

即刘邦豁达豪爽,而不能礼贤下士,项羽礼贤下士,而不能豁达豪爽。两人各有所偏,何以刘邦能够得到天下?

因为豁达豪爽的人容易改过,后来刘邦受了萧何、张良的教诲,渐由“素慢无礼”变为礼贤下士,所以他听到萧何的话,就择良日斋戒设坛场,具礼拜韩信为大将(《淮阴侯列传》);听到俪生的话,就“辍洗,起摄衣,延俪生上坐,谢之“(《俪生陆贾列传》)。惟其如是,所以他能受全社会的欢迎,得到天下。

但是这还不是重要的原因,中国是“缩小再生产”的国家,贫穷成为一般的现象。在这样的国家之内,要想得到权利,须以“仗义疏财”为第一要件。

流氓有仗义疏财的气魄,而无仗义疏财的能力,地主有仗义疏财的能力,而无仗义疏财的气魄。假使有人一面有地主之富,同时又有流氓之豪,必能收罗人心。

史称:唐太宗“推财养客,群盗大侠莫不愿效力”(《旧唐书•卷二•太宗本纪上》),他能够佐唐高祖统一天下,是应该的。

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