满族的这一称谓形式，容易引起汉族人的误解爱新觉罗·瀛生对此解释说清代满族人只称名而不道姓，人们总是将其名字的第一个字当成他的姓，于是引起世代异姓的误解例如祖孙四代人，祖父名崇礼，人称崇大爷；父名恩佑，人称恩大爷；子名扎拉丰阿，人称扎大爷，孙名瑚图灵额，人称瑚大爷这样，人们以为这一家四代人分别姓崇、恩、扎、瑚，分明是一辈一个姓，因而说满族人没有准姓这是清代满族人只称名而不道姓所引起的误解即使是清人，也不甚了然，如吴振棫在《养吉斋丛录》中云满族称名不举姓，人则以其名之第一字称之若姓然若姓然，便是汉族姓氏文化观照下对满族称谓的理解清中后期，以祖父父亲名字之一作为本枝子孙的姓氏，多取第一音节，即一个汉字，但后世子孙仍不否认也不忘记其本来的满族老姓现在满族中的图、万、荣、德、英、成、海、恒、文等姓氏皆由此规律而来
满族文化曾深受蒙古族文化的影响，入关之后又深受汉民族文化的影响然而，这其实也未必就是一个文化影响的问题因为正如上文所述，游牧民族本来一直就是称名不举姓的而姓氏制度之于汉民族则是始自周王朝，它是礼乐制度中重要的一项，具有鲜明的民族特征文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13508.html
宝二爷宝二叔等的称谓，不属于汉民族姓名文化制度，而是满族历来的习惯贾宝玉之于丫鬟们虽然不是长辈，但是作为新辈，他自然被依据满族的习惯被称为宝二爷二爷爷基于伦理关系，贾兰喊贾宝玉为宝二叔宝叔叔，王熙凤称呼他为宝兄弟，等等正如金启孮所言，《红楼梦》是清代最早的（满洲）府邸世家兴衰破败的典型写照，满族贵族家庭文化作为背景，参与了文学意义的生成文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13508.html
但是，贾府中的奴仆，主要是汉族，因而他们仍然依据汉家礼法进行称谓如此一来，各称呼各的，譬如说罢，倪二称呼贾芸为贾二爷（第二十四回），而坠儿则称呼贾芸为芸二爷（第二十七回）；小红称呼薛宝钗为宝姑娘，而称呼林黛玉为林姑娘（第二十七回），等等这种称谓上的混杂，是满汉文化接触的表征文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13508.html
作者张同胜，兰州大学文学院副教授文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13508.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13508.html
