二
让我们对公孙胜的现状和历史作一点考察文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
公孙胜绰入云龙，是《水浒传》中的重要角色他在忠义堂上稳稳坐定第四把金交椅，身份仅次于宋江、卢俊义和吴用他与吴用同为山寨中的总参谋长，共掌军机，属于梁山领导层核心成员文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
公孙胜还有一重特殊身份，他是义军中的道教代表人物他师从二仙山罗真人，学得五雷天罡正法，道一清先生林冲夸赞他公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，谁能及也（第二十回）！攻打高唐州时，没有他出山相助，梁山义军就无法对付妖人高廉（第五十四回）此后他又收伏了同样法术高明的樊瑞（第六十回）征辽时，他还协助宋江大破兀颜统军的浑天象阵，奠定了破辽胜局（第八十九回）此后他谨遵师命，功成不居，辞别众兄弟飘然而去，成为少数没有参加征方腊之役的梁山头领之一（第九十回）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
然而笔者认为，这位坐镇山寨、举足轻重的人物，很可能是在小说创作的最后阶段才平地飞升、被作者提拔到山寨领导核心的；甚至连道袍加身，也是后来的事我们不妨翻检一下公孙胜的发迹史文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
南宋龚开的《宋江三十六赞》是公认最早的一张梁山好汉名单，《赞》中罗列宋江等三十六人的名字和绰，其间不乏解珍、解宝、杨雄、穆弘（《赞》中作穆横）等二流角色，却单单没有公孙胜公孙胜的大名始见于稍后的《大宋宣和遗事》；但他在山寨中也仅是备员而已，话本对他的面目、事迹，全无单独的阐述描摹他既不属于杨志等十二指使之列，也未参加到智取生辰纲的行列之中宋江带着朱仝、雷横等九人上山，其中也未见他的身影据文中交待，宋江上山时，寨内原有二十四人；这二十四人除去杨志、晁盖两伙外，公孙胜大约就厕身于剩下的四人之内其身份地位，至多与今本中的杜迁、宋万相仿佛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
早期元杂剧中，也公孙胜的身影在《黑旋风双献功》、《燕青博鱼》、《黑旋风负荆》等水浒戏中，屡见宋江、吴用、李逵、燕青等人身影，公孙胜却始终不曾露面他初登舞台是在无名氏《宋公明排九宫八卦阵》中，不过一般认为此剧是晚起之作，是《水浒传》问世以后的产物文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
综上所述，在今本《水浒》之前，公孙胜不过是山寨中备员充数的碌碌之辈，且没有一种资料提及公孙胜的道士身份就连明嘉靖间李开先的传奇名剧《宝剑记》，也不曾说他是道士公孙胜在该剧中是以林冲好友的面目出现的，他自报家门说下官公孙胜是也，官拜参军之职，因梁山草寇作乱，朝廷差我催督各路粮草，因过沧州，救了兄弟林冲性命（《宝剑记》第三十五出）其后林冲杀了高俅爪牙，朝廷着落公孙胜身上要人，公孙胜不得已挂冠而去，隐居林下；他的身份，始终与宗教无缘文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
《宝剑记》的问世，约在嘉靖二十六年（1547）之后②而照一般理解，《水浒传》此时已问世近二百年李开先在《词谑》中曾记录当时人对《水浒传》的称誉之辞③，他本人显然也是《水浒传》的崇拜者之一如此看来，《宝剑记》当据《水浒传》改编而成的，似无疑义尽管二者一为戏曲，一为小说，体裁有所不同，主题也不尽一致，然而从误入节堂、发配沧州、火烧草料场等关目中，仍可看出《宝剑记》对《水浒传》的承袭借鉴唯一令人不解的是，李开先本可在不改变人物身份的前提下，从山寨中任选一位军官（如杨志、关胜、秦明等）来做林冲的朋友和救星；然而他偏偏看中身份独特的公孙胜，又不惮烦劳、不惜得罪《水浒传》读者，将公孙胜的道士身份妄改为参军此种处理，着实令人费解文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
然而有无这样的可能在较早的《水浒》版本中，公孙胜的身份本非道士，确是一名世俗军官《宝剑记》初稿所依据的，很可能便是这样一部早期《水浒》版本据署名雪簑渔者的《宝剑记序》透露，此剧虽成于李开先之手，其始创者却另有其人序中考索是记但不知作者为谁予游东国，只闻歌之者多，而章丘尤甚，无亦章人为之耶？曰‘坦窝始之，兰谷继之，山泉翁正之，中麓子成之也’王世贞《艺卮言》也说该剧亦是改其乡先辈之作文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
雪簑渔者序中提到的坦窝、兰谷、山泉翁是何许人，已不可确考④但有一点可以认定，即坦窝等所创《宝剑记》的原始依据，不应限于嘉靖时李开先所见的二十册本《水浒传》，有可能是此本之前的某种《水浒》版本在那个版本中，公孙胜很可能尚未披上道袍此后，李开先根据他所见到的本子对剧本作了修改润色，但对公孙胜这个过场人物的身份却未加改动文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1351.html
准此，我们至少可以确定，迟至明代嘉靖年间，包括笔记、戏剧（甚至是完成于嘉靖年间的剧本）在内的一切水浒故事，都不曾提供公孙胜身为宗教人物的起码证据，唯有《水浒传》是个例外这是否可以证明，公孙胜道袍加身、成为一清先生，是发生在《水浒传》定本中的事？而公孙胜身份的改变，恐怕又与其山寨地位的提升紧密相关此点后面还要论及
