煮酒侃三国正文 基诺族与诸葛亮

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    在云南西双版纳傣族自治州景洪县基诺山一带,居住着一个少数民族:基诺族。基诺族是中国于1979年最后确认的少数民族,人口不足3万人,被列为全国22个人口较少民族之一。基诺族自称“基诺”,意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。 基诺族信仰原始宗教,相信万物有灵,崇拜自然,崇拜祖先。有趣的是,这个民族非常崇拜三国时期蜀汉政治家、军事家诸葛亮。基诺族的很多习俗都与诸葛亮有关。基诺人住的干栏型建筑,斜面屋顶上盖的是杉树皮或茅草,屋顶的形状是帽形,基诺人叫这种帽形屋顶为“孔明帽”。基诺族男子常穿一件无领对襟黑白花格小褂,背上都绣有六寸见方、形如日月或鸟兽的图案或花纹,基诺人称之为“孔明印”。还有很多的民族民间传说,也少不了提到诸葛亮。

    为什么基诺族与诸葛亮有如此缘分呢?这是怎么回事呢?根据基诺族的民间传说,基诺族的祖先是三国时期蜀汉军队的一支小部队。相传三国时,诸葛亮率军“五月渡泸,深入不毛”,与雍闿、孟获的叛军激战。有一天,因为长途行军,连续作战,诸葛亮命令部队在一片树林中休息。由于太过疲劳,一部分军士竟然没能听到出发的号令,等他们醒来时,大部队早已出发。于是他们急忙追赶,前面出现一条大河,挡住了他们的去路,而诸葛亮的大部队就在河流的对岸。为严明军纪,诸葛亮决定不派船接他们过河,同时留下一点茶种、棉籽和粮食,让他们就地安居。士兵们非常痛苦,为表达对自己行为的悔恨,他们就按诸葛亮帽子的样式在当地建起了房屋,并称之为“孔明帽”;后来基诺人在自己的衣背中刺绣上诸葛亮的八卦印,以示崇敬和怀念,称为“孔明印”。而这一部分的蜀汉军人就是基诺族的祖先。

    按陈寿《三国志》及相关史料记载,诸葛亮南征“七擒孟获”之时,足迹遍布今天的四川、贵州、云南大部地区,最远到达缅甸东北部。除了镇压叛乱以外,对这一地区的经济发展也发挥了很大的推动作用。除了基诺族之外,云南的很多少数民族地区,至今还流传着不少关于诸葛亮的传说。如佤族的祖先盖房子、编箩筐,相传就是诸葛亮教的,稻种也是诸葛亮给的。由此看来,诸葛亮南征之举,对于各族经济文化的发展、民族之间的融合,都起了一定的积极作用。

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