建国后,为什么要把六大名著改为四大名著?

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众所周知,四大名著是我国重要的文学作品,也是我们从小就要学习的出版物,对我国文化有着重要的影响,四大名著中的故事和人物家喻户晓。罗贯中在《三国演义》卷首语中写道:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。多少古今之事,尽在笑谈。

罗贯中把这种霸气写在作品的前面,让人感受到作者心中的宏图。不得不说,四大名著确实有其重要价值。但实际上,在建国初期,原来的"六绝"被删掉了,大家知道的是《聊斋志异》和《儒林外史》这两本书。这两部也是文学作品,但为什么非要把六大名著变成四大名著呢?。

建国后,为什么要把六大名著变成四大名著

首先,我们来看一看。

《聊斋志异》是一部清代小说。在这部小说中,蒲松龄用了大量的妖魔鬼怪等事物来反映当时黑暗的社会现实,因为这部作品充满了魔幻色彩,使其获得了欢乐,几次被搬上大银幕。但是,我们在影视作品中看到的场景和人物,与原著中的场景和人物是不同的。

作者蒲松龄,写这部作品也是希望表达以下三个方面:一、表达对当时恶势力的贪官污吏的批判;二是表达对科举制度的不满;三是宣扬婚姻自由,讽刺当时的社会和制度。这本书虽然反映了当时腐朽的制度,但却用了很多魔幻的色彩来表达作者心中的理想,即使作者非常想摆脱封建的束缚,但故事在别人看来却格外荒诞。

第二本被删除的书是《儒林外史》。这本书是吴敬梓在乾隆年间写的。虽然是一部长篇小说,但实际上是由不同主人公的故事交叉组成的。在《儒林外史》中,我们可以清晰地了解到人物的精神状态和表情,作者用鲜明的笔墨表现每个人物的特点,在一波三折的过程中,将人物形象展现在读者面前,让很多人感同身受,沉浸在这部文学作品中。

吴敬梓在这篇作品中想表达的是,那些被外界称为"优等生"的人,为了获得荣华富贵而选择读书,讽刺了当时"学而优则仕"的科举制度。无论是《聊斋志异》还是《儒林外史》,都得到了世人的认可。新中国刚成立的时候,我们也大力提倡民族文化,希望提高国民素质,所以确实把这两部作品放在了名著里。

但当时国内民众对本民族的文化没有很好的认知基础,而这两部作品充满了对鬼神的批判精神,有很多对鬼神的描写,所以我们最终认为这两部作品不适合做名著。在这两部作品中,《聊斋志异》中有很多关于鬼神的描写,充满了"人妖"的爱情故事。另一本《儒林外史》则充满了对现代的批判,这两本书都可能影响到三观尚不健全的年轻人,所以为了积极弘扬中华文化,我们的名著只有"四大名著"。

杜甫在《偶题》中写道:杜甫文章千古,得失寸心。诗人认为,文章是传承千年的事业,而得失的苦与乐只有作者自己明白。

就像这些名著一样,确实可以传承千年文化,而文章本身也饱含着作者的辛酸苦辣。这些文学作品,一方面可以反映社会现实,另一方面也可以表达作者自己的心态。所谓"如人饮水,冷暖自知",这部文学作品背后的故事,只有作者自己最能体会。

捍卫正义:文人用笔墨批判黑暗,希望警醒世人

无论如何,《聊斋志异》和《儒林外史》仍然是两部公认的作品,虽然它们没有被列入四大名著,但我们不能否认它们丰富的文学价值。现在,我希望大家有时间、有机会能读一读这两部作品。

众所周知,我们的古代社会束缚着人们的思想,有很多不公平的事情发生,在统治者的管理下,很多人都是"敢怒而不敢言",对于当权者心存畏惧。所以,当一些扭曲的现象出现时,就会导致社会的动荡,而古代的文人,正是用自己的笔来批判当时的黑暗,希望以此来警醒世人,用自己微弱的力量来等待自己心中的正义。现在还有很多人在和文学做斗争,当社会上出现不公平的事情时,文人会用自己的方式表达,捍卫正义的声音。

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