李洪武
（山东潍坊学院文学与新闻传播学院 山东 潍坊 261061）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
内容提要《西游记》中的许多人物，都有自己独特的随身工具，这些工具，各有不同的文化内涵在《西游记》中，最受作者喜爱，最有艺术魅力，最具文化内涵的随身工具，是孙悟空的金箍棒《西游记》不但把金箍棒称作拄杖、灵光、神珍，还写了金箍棒不可离身，写了金箍棒入水不溺，入火不热，写了金箍棒难于发现，还写了金箍棒的种种神通变化金箍棒的这些特点，也就是人的心性所特有的所以说，孙悟空的金箍棒，就是悟空心的反映文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
关键词《西游记》 金箍棒 孙悟空 心性文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
《西游记》描写了许多随身工具，著名的有八戒的钉耙，沙僧的禅杖，牛魔王的混铁棍，罗刹女的芭蕉扇，玉兔的捣药杵，黄狮的四明铲,黄眉大王的人种袋，云程万里鹏的阴阳瓶，金角、银角大王的七星剑、红葫芦、玉净瓶、金绳子，等等这些工具，都有自己独特的文化内涵，但都比不上孙悟空的金箍棒孙悟空的金箍棒，是《西游记》中花费笔墨最多、最受作者喜爱、最有艺术魅力、最具文化内涵的随身工具作品不仅把金箍棒比作心性的形而上之体，还描写了金箍棒这个心性的形而下之用所以说，金箍棒最大的文化内涵，就是它暗喻了人的心性文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
从形而上来看，金箍棒代表了人的心性之体文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
在佛教教义中，佛性是指众生成佛的觉性，禅宗经常把它称为心性自性，它人人具有，不离自身，不生不灭，不增不减，入水不溺，入火不热，必须经过一番艰苦的修行，才能见到它的本来面目从《西游记》对金箍棒的大量描述中，我们可以清楚地看出，孙悟空的金箍棒，具有人的心性的一切特点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
一、佛教经常把人的心性称作拄杖，《西游记》把金箍棒称作拄杖文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
佛教经常把人的心性称作拄杖昨夜三更过急滩，滩头云雾黑漫漫一条拄杖为知己，击碎千关与万关，[1]p(908)这拄杖，在天也与日月并明，在地也与山河同固在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身御恶，[2]p(1028) 欲知常住性，当观拄杖子拄杖子吞却须弥，须弥吞却拄杖子，[3]p(706)我有一条拄杖，寻常将何比况？采来不在南山，亦非昆仑西嶂拈起满目光生，放下骊龙缩项[4]p(1032)文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
《西游记》则经常称金箍棒为拄杖孙悟空的棒被老魔头用包袱包去，扑棱棱两眼滴泪，叫道‘岂料如今无拄杖，空拳赤脚怎兴隆？’[5]p(255)魔头骄傲无防备，拄杖还归与本人[6]p(260)一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之作品中的这些描述，直接透露了拄杖金箍棒的关系，它们是同一事物的不同名称，都是代指人的心性也正如张书绅所说的钉耙棒杖乃即人心之主杖，故随心变化，任意卷舒[7]p(326)文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
二、佛教经常把人的心性称作家宝、珍宝，《西游记》把金箍棒称作神珍、宝贝文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17230.html
禅宗认为，每个人都有纯真的心性，这就是家宝家宝是澄明心性的象征，禅师们所有的言教，都是为了启发学人识取这个家宝慧海参马祖，马祖说自家宝藏不顾，抛家散走作么？[8]p(154)石臼禅师有颂曰不识自家宝，随他认外尘日中逃影质，镜里失头人[9]p（264）奉报往来人，家中原有宝家内不曾寻，拄棒缘门讨任使讨过半，辛苦生烦恼不如归去来，去却门前草[10]p（264）云门文偃禅师说乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山[11]p(928)他们所说的宝，就是心性禅宗还把心性称作无价珍，如永嘉玄觉的《证道歌》穷释子，口称贫，实是身贫道不贫贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍[12]p(143)
《西游记》经常称金箍棒为神珍、宝贝七十五回悟空向老魔介绍金箍棒，棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅禹王求得神珍，四海八河为定验，天河定底神珍棒，棒名如意世间高孙悟空与哪吒交战棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪两个相逢真对手，往来解数实无穷《西游记》还经常称金箍棒为宝贝，这宝贝镇于海藏中，也不知几千百年，可可的今岁放光，那猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细，五十二回众神跟悟空说你的宝贝得了，我们的宝贝何时到手？十七回下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条
三、佛教经常把人的心性称作灵光，《西游记》把金箍棒称作灵光
佛教经常把人的本来面目心性称做灵光、神光、光明，等等一段光明亘古今，有无照破脱情尘当头触着弥天过，退步承当特地新[13]p（246）三间茅屋从来住，一道神光万境闲莫把是非来辨我，生死浮生不相关，[14]p（185）泥佛不渡水，一道灵光照天地，堪称玄沙老古锥,不要南山要鳖鼻[15]p(1136)这光明、寒光、神光、灵光，就是神妙的心性发出的光辉，是人人具足的本地心光，也就是人的本来面目即佛性、心性
《西游记》继承了佛教和禅宗的传统，把金箍棒称做灵光，如第七回的一首诗一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之可长可短随人用，横竖横排任卷舒在佛教中用于称呼心性的名称，比如拄杖，珍宝，宝贝等等，《西游记》全部用来称呼孙悟空的金箍棒
四、金箍棒跟人的心性一样不离自身
禅宗五祖弘忍的弟子神秀说一切佛法，自身本有，将心外求，舍父逃走[16]p(260)禅宗六祖慧能的弟子永嘉玄觉禅师的《证道歌》曰穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍人人都有心性，人人离不开心性，孙悟空也离不开金箍棒《西游记》经常把金箍棒称作慧兵、神兵、佛家兵，失却慧兵缘不谨，顿教魔起众邪凶，[17]p(451)两条棒，不一样，说将起来有形状一条短软佛家兵，一条坚硬藏海藏，神兵尽落空，妄费参修者慧兵、神兵、佛家兵，都是心性的不同称呼悟空得棒后从不离身，用他自己的话就是降龙伏虎谨随身孙悟空西天路上降妖除魔，都要靠金箍棒，有了金箍棒，孙悟空才有了主心骨作品八十回这兵器原是他们随身之宝，一刻不可离者[18]p(447)不是老孙夸口，只这条棒子，揝在手里，就是天塌下来，也撑得住！[19]p(335)
孙悟空如果离开了金箍棒，离开了自己的心性，就什么也干不成天不怕、地不怕的齐天大圣，也有恸哭的时候，那就是他的金箍棒被妖怪偷走的时候，话说齐天大圣，空着手败了阵，扑梭梭两眼滴泪，叫道‘师父啊！指望和你佛恩有德有和融，同幼同生意莫穷同住同修同解脱，同慈同念显灵功同缘同相心真契，同见同知道转通岂料如今无主杖，空拳赤脚怎兴隆[20]p（255）作者紧接着进一步说道不须臾离，可离非道也神兵尽落空，妄费参修者作者明白无误地透露了金箍棒神兵心性的关系，它们是同一个东西的不同名称骄傲自大的孙悟空，偶尔也有谦虚的时候，那就是失去金箍棒的时候五十一回，悟空到天宫请求玉皇大帝帮助降魔‘那怪神通广大，把我金箍棒抢去，因此难缚妖魔伏乞天尊发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至’却又打个深躬道，‘以闻’孙悟空的谦虚和客气，遭到了葛仙翁的笑话‘猴子是何前倨后恭？’行者道，‘不敢不敢不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了’以前的孙悟空对玉皇大帝都不放在眼里，这时却是尊敬无比究其原因，原来是失去了金箍棒！孙悟空离开了金箍棒，离开了心性，就什么本事也没有了
五、金箍棒跟人的心性一样不生不灭、入火不烧，入水不溺
人的佛性就如《心经》所说，不生不灭，不垢不净，不增不减，禅宗六祖慧能悟道后说何期心性本自清净；何期心性本不生灭；何期心性本自具足；何期心性本无动摇；何期心性能生万法[21]p（50）金箍棒与悟空一起，经历了许多雷打不伤，火烧不热、入水不溺的过程悟空被二郎神擒住被绑在斩妖台上，刀砍斧剁，雷打火烧，金箍棒与悟空一样，没有收到丝毫损伤同样，这金箍棒在老君八卦炉中锻炼了四十九日而不化，出来后，照样从耳朵中取出来，晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形金、银角大王的玉净瓶、云程万里鹏的阴阳二气瓶都对它无可奈何，真正达到了象人的心性那样不生不灭、雷打不伤、入火不烧，入水不溺的神奇境界
六、金箍棒跟人的心性一样难于发现
人的心性，被客尘烦恼所污染，只有经过一番艰难曲折的修行，才能发现它龙门清远参五祖法演，寒夜孤坐，拨炉见余火一豆，恍然自喜说‘深深拨，有些子平生事，只如此！’急起翻阅《传灯录》，至破灶堕因缘，忽然大悟[22]p(1261)龙门清远经过艰苦的修行，发现了自己的本来面目心性人的心性，象余火一豆被埋在灰烬中一样，人们很难发现它，只有深深拨，才会见到它的本来面目
孙悟空的金箍棒，隐藏在大海深处深藏海藏人难见，悟空也是经历了一番艰难曲折，最后才找到了它八戒、沙僧也是《西游记》中的主要人物，但八戒的钉耙和沙僧的禅杖，作品根本就没有描写寻找它们的过程，仅用一两句诗一笔带过，如八戒介绍自己的钉耙敕封元帅天蓬，钦赐钉耙为御节[23]p(92)沙僧介绍自己的禅杖只因官拜大将军，玉皇赐我随身带[24]p(108)它们都仅用了两句诗，就交代完了其来历但孙悟空寻找金箍棒的经过，作品却是泼墨如云，用了近一回的篇幅，详细描写了寻找金箍棒的过程深藏海藏人难见的金箍棒，必须像人的心性一样深深拨，才能发现其本来面目
由此观之，从形而上来看，孙悟空的金箍棒，具有心性的一切特点
从形而下来看，金箍棒代表了人的心性之用
《西游记》不仅把金箍棒比作心性之体，而且描述了金箍棒这个心性的形而下之用，描述了它的种种神通变化人的心性，有着神奇的大机大用宋代的净因成禅师在谈到心性的体用关系时说终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未尝挂着一根丝；不动身心而日应万缘，端拱无为而妙用恒沙说无之时，周遍沙界，说有之时，纤毫不立傅大士把人的心性称作心王观心空王，玄妙难测无形无相，有大神力观之无形，呼之有声决定是有，其形[25]p(46)金箍棒平时有绣花针大小，藏在耳内，就像傅大士所描述的心王一样，平时观之无形、无形无相、其形，要用它的时候，从耳内取出，呼之有声、有大神力，马上随着悟空的心意，变成碗口粗细的铁棒金箍棒的这种应物现形的神通变化，就是孙悟空心性的用
一、金箍棒就是悟空的心性
孙悟空的第一件武器，是从水脏洞洞主混世魔王那里得来的一口钢刀，但这口刀不趁悟空的心意，用悟空的话来说就是着实榔槺，不遂我意后来他去了东海龙宫，但在偌大的龙宫中挑来挑去，都不称心这时，金箍棒主动出现了！龙婆、龙女说大王，我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？在龙宫中默默无闻数千年的神珍铁，在别人来时，没有任何异常，只有在悟空到来时，才忽然变得金光万道、霞光艳艳，瑞气腾腾，这就是金箍棒与悟空的缘分经过一番努力，悟空终于找到了金箍棒，也终于找到了自己的心，找到了自己的灵光和拄杖作品多次提到金箍棒与悟空的这种关系悟空得棒后回到花果山，猴子们都拿不动金箍棒，悟空一把挝起，对众笑道‘物各有主’八十八回，悟空夸耀自己的金箍棒老孙有分取将来，八十九回，悟空在妖精洞见到被夺走的金箍棒时，作品说物见主，必定取
金箍棒既然是孙悟空心性，所以它只听悟空一个人的话悟空能用敌人的武器攻击敌人，能用金、银角大王的红葫芦装金、银角大王，能用金毛犼的金铃攻击金毛犼，但没有任何神仙妖怪能用金箍棒攻击悟空在《西游记》中，孙悟空的金箍棒虽然被夺走多次，曾被镇元大仙兜去，曾被独角兕大王夺去，也曾被黄狮精偷去，但他们都不会用金箍棒，也不能让它随意变化大小金箍棒还能随着悟空身体大小的变化而按比例改变大小，孙悟空变成蚊子，苍蝇，蜜蜂等小动物，金箍棒同样能藏在耳内，而不至于带不动孙悟空一旦从小动物变回猴子身，从耳内取出来，马上就变成碗口粗细的铁棒
正因为金箍棒代表了悟空的心，所以，金箍棒才听从悟空的话，金箍棒才在悟空手中发挥着巨大的作用
二、金箍棒能随悟空的心意，不战而屈人之兵
金箍棒无论对神仙、妖怪，山神，土地，还是对人，都有强大的威慑性，悟空有时不用出手，只用金箍棒吓唬一下，就能使对方心惊胆颤，取得不战而屈人之兵之效它打石头如粉碎，撞生铁也有，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤，举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯，邪魔荡着赴幽冥，肉化红尘骨化面处处妖精棒下亡，论千成万无打算，幌一幌，碗来粗细，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞慌得那各洞妖王，都来参贺，孙大圣舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃，他一条金箍棒，吼叫一声，吓过了狼虫虎豹，剖开路，引师父直上高山更有幽默意味的是，唐僧师徒取经到了宝林寺，想在宝林寺借宿，但寺院中的道人和僧人不留他们行者将棍子变得盆来粗细，竖在天井里向他们示威，道人和僧人被金箍棒吓坏了，不住口地叫悟空爷爷作品八十八回，唐僧师徒取经到了玉华县，因为悟空、八戒、沙僧面貌丑陋，又不行大礼，把玉华王吓得面容失色，三个小王子要教训他们，悟空就在空中表演金箍棒，起初时，人与棒似锦上添花，次后来人，只见一天棒滚看到金箍棒的神通变化，那三个小王子，跪在尘埃，暴纱亭大小官员，并王府里老王子，满城中牟尼男女，僧尼道俗，户户拈香礼拜作品中对金箍棒的这些描写，产生了极大的艺术魅力
三、金箍棒能随悟空的心意，随意变化大小
金箍棒最大的特点，就是能按悟空的要求，随意变化大小悟空第一次见到金箍棒时，嫌其太粗太长约有斗来粗，二丈有馀长他尽力两手挝过道‘忒粗忒长些！再短细些方可用’说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围悟空又颠一颠道‘再细些更好！’那宝贝真个又细了几分悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做‘如意金箍棒’，重一万三千五百斤心中暗喜道‘想必这宝贝如人意！’一边走，一边心思口念，手颠着道‘再短细些更妙！’拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细[26]p（12）就这样，这根斗来粗、忒粗忒长的大铁棒，随着悟空的心愿，一步步变成了悟空想要的尺寸，变成了一条两丈长短，碗口粗细的如意金箍棒
孙悟空经常卖弄并赞叹金箍棒的这个特点，要大弥于宇宙间，要小却似针儿节，时间要大瓮来粗，小些微如铁线，粗如南岳细如针，长短随吾心意变，大时上抵三十三天，下至十八层地狱，小时可变作个绣花针儿，藏在耳内
四、金箍棒能随悟空的心意，想变什么就变什么
永嘉玄觉称人的心性利物应机终不吝，而金箍棒也能利物应机，能按照孙悟空心意的要求，随时变现出各种急需的工具，如绳子、戒刀、剃头刀、钻头等等，真乃运用之妙，存乎一心好大圣，把金箍棒拿出来，两头一扯，叫‘长’，足有七八丈长，叫八戒，‘你抱着一头，把你放下井去’孙悟空把金箍棒变成绳子，送八戒到井底背乌鸡国王却说孙大圣将金箍棒吹了一口仙气，叫‘变’，变作一把戒刀，将一个黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇孙悟空到了灭法国，将金箍棒幌一幌，叫声‘宝贝，变！’即变作千百剃头刀儿，他拿一把，吩咐小行者各自一把，都去皇宫内院，五府六都，各衙门里剃头，让灭法国成了钦法国第四十六回，孙悟空与虎力大仙比神通，将金箍棒变作剃头刀，把道士剃成了和尚，战胜了道家八十四回，行者弄个手段，顺出棒来，吹口仙气，叫‘变’，即变作三尖头钻儿，挨柜角两三钻，钻了一个眼子此外，金箍棒还能用来开门关儿，撑老魔肚子有趣的是，孙悟空用金箍棒划个圈子妖精就进不去孙悟空取出金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子唐僧坐在中间，说老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁凭什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫靠近但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手千万千万！至嘱至嘱！因为唐僧受了猪八戒的撺掇，出了圈子，结果被妖怪掳去，后来孙悟空责备师父只因你不我的圈子，却教你受别人的圈子[27]p(266)
五、金箍棒能随悟空的心意，想变多少条就变多少条
佛教经常提到一个数字，就是八万四千悟空说我身上有八万四千毫毛，以一化十，以十化百，百千万亿之变化，皆身外身之法也[28]p(453)悟空的金箍棒也有这样的神通，悟空与对手战斗时，经常变化出许多金箍棒孙悟空与哪吒交战时，哪吒变做三头六臂，手持六般兵器；孙悟空也变做三头六臂，把金箍棒也变成三条哪吒把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头，那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千最后，悟空把哪吒打得败阵而回悟空战奎木狼时，把金箍棒幌一幌，变作三根金箍棒你看他六只手，使着三根棒，一路打将出去，好便似虎入狼群，鹰来鸡栅，可怜那小妖，汤着的，头如粉碎，刮着的，血似长流！悟空战玉兔时，把棒丢起，叫一声‘变’，以一变十，以十变百，以百变千半天里，好似蛇游莽搅，乱打妖邪妖邪慌了手脚，将身一闪，化道清风，即奔碧空之上逃走[29]p(476)
孙悟空的金箍棒，是《西游记》中最有艺术魅力、最具文化内涵的随身工具，是作者表达哲学思想最重要的工具载体作品不仅把它比作人的心性之体，还形象地描绘了它的心性之用，写了它的种种神通变化神通广大的孙悟空和神通广大的金箍棒，强强联合，才完成了孙悟空整体形象的塑造，孙悟空的神通才会如虎添翼，孙悟空的形象才显示出了更加夺目的光彩
对金箍棒的文化内涵进行解析，对于深入探讨《西游记》的主题思想，正确理解《西游记》中许多回目、诗词和词语的含义，把握作者的宗教知识结构并进而对《西游记》作者进行更深层次的考证，都具有十分重要的意义
[参 考 文 献]
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On theCultural Connotations of the Golden Cudgel in The Pilgrimage to the West
Li Hongwu
（College of Literature and Journalism, WeifangUniversity, Weifang, Shandong, 261061）
[Abstract] Many poeple in ThePilgrimage to the West their own too with different culturalconnotations. Monkey King's golden cudgel, with the mostexcellentartistic charm and richest cultural connotations,is favored most by theauthor. The golden cudgel is called "walking stick", "spirituallight" and "magic rod". Ao mentioned are such features of thegold cudgel as "not sinking in water and not hot in fire". Besides,it is hard to find and has many other maigic abilities. What is mentioned aboveis, in fact, unique dispositions of man. Therefore, Mokey King's golden cudgelis the reflection of his temperament.
[Key words] ThePilgrimage to the West, goldencudgel, Monkey King,disposition
