西天取经路上的成仙秘诀

    第一次拿到手的经卷都是白纸,灵山的各位佛祖、菩萨、罗汉早就都知道了,所以师徒四个人返回来一进山门就有人问:“你们回来是换经的吧?”
    哪能白白传给你国真经呢?灵山佛门中人都是这样的观念。
    这是共识。
    行程数万里,妖魔数十个,取经途中,唐僧师徒需要太多人的帮助,不过多数人的帮助都不是主动的。
    观音菩萨提供的帮助最多,也都很主动。有时候还抱怨悟空为什么第一时间去找别人,不来找我?
    观音如此主动,最主要的原因是,当初是她选定的取经人,干系着实不小,她得负责到底。职责所系,她必须确保取经人能到达灵山,取得真经。所以,观音的主动和大力帮助并非简单的主动慈善。此外,私人情感起了作用,观音是把悟空看作儿子一样的,嘻嘻。
    六丁六甲四值功曹五方揭谛十八护教伽蓝,时刻跟随,日夜保护。他们是奉了观音命令的,由不得他们脱岗。
    主动帮忙排行榜第三位的应该是太白金星。这老头的确是热心,不光对悟空,对其他人也热情。当初为悟空两次说情的是他,为八戒说情免了一死的也是他。
    唐僧离开大唐国界后遭遇第一难,是金星把他从寅将军的洞穴中救出来的。他还经常预警前方“有妖怪”。车迟国成百数千和尚蒙冤受难,也是他夜间托梦,告知有人会救他们。金星不求回报,是真正的慈善家。然而,即便是他,有些帮助也是打了折扣的。
    观音、金星、奉观音法旨的六丁六甲等人,经常变化成樵夫或老人或妇人儿童等,预警敌情,为何?不为显摆本事,不为好玩儿,而是怕人知道后责怪他们爱充好人,主动施恩。
    其他天神,悟空先找玉帝或者如来,玉帝或如来明确降旨之后,才下界相助。即便奉旨出公差,有人也不是特主动。唐僧在金平府元宵之夜观灯时被犀牛怪捉了去,悟空上天界求助,玉帝降旨让四木禽星下界。斗木獬奎木狼角木蛟就说:“既然是犀牛成精,井宿一个人去就行。他能上山吃虎,下海擒犀。”
    悟空道:“那犀牛不是普通犀牛,得道成精的,个个都有千年之寿。还得四位同去才行,千万不要推托,万一拿不住它们,我再来一趟请你们,岂不是费时费事?”旁边的天师批评四木说:“你们说得是什么话!玉帝就是让你们四人同去,怎么能不去呢?抓紧时间赶紧去,我也好去回旨。”
    虽然是玉帝差遣,但三木并不情愿下界,想着让井木犴一个人去。还得悟空劝说,天师拿圣旨压着批评他们才一起动身。
    其他帮助过悟空的人,更多是私谊。有人特别喜欢悟空,愿意帮助他。比如二郎神梅山六兄弟。有人跟悟空私交不错,比如南天门的各位天王。有人是不打不成交,先被悟空闹怕了,后来却成了哥们儿,比如四海龙王。
    有些人帮忙是因为与观音如来等人的关系,间接地让悟空师徒受了恩惠,比如“四圣试禅心”的黎山老姆、普贤菩萨、文殊菩萨,都是看观音面子来帮忙的。
    后来黎山老姆又帮助过悟空一次,悟空被多目怪的金光罩困住,变作穿山甲才逃命出来,又无奈又屈辱,伤心落泪。黎山老母变作一个老妇,告诉悟空,紫云山千花洞的毗蓝婆婆能帮助他。临走前特意嘱咐悟空:“你不要说是我告诉你的,她脾气古怪,免得埋怨我。”
    黎山老母变作老妇指点悟空,助人而不让人知道,无非是担心别人非议。不让悟空说是她的指点,可见毗蓝婆也不愿意主动助人。
    悟空找到毗蓝婆时,她说我隐居在此,已经三百多年不出门了,没人知道,你是怎么找到我的呀?悟空果然没说出黎山老母,就说自己是个地里鬼,不管哪里不管谁,只要找就能找到。
    毗蓝婆一听就知道了悟空心思,不再追问,就说看在求经向善的份上,帮帮你们吧。等她降服了多目怪之后,师徒万分感谢,她说道:“大圣知道我洞里缺一个看守门户的,所以趁此机会送我一个。”
    她可真会说话。听着是谦逊,施恩不图报,反感谢悟空。其实人家有更深的考虑,第一是彻底断了你们再想请我帮忙的念头。下次碰上类似妖怪,你们就不该再来找我帮忙,因为妖怪不可能也适合看守门户,即便适合,我也不需要那么多呀。
    第二个考虑是,此事传言出去,别人只会说悟空送给毗蓝婆一个看门的妖怪,小子真够仗义。但不会说毗蓝婆是主动施恩。悟空的确会这么说的,观音收复了红孩儿后,让他作善财童子,悟空劝唐僧不用感谢观音时就说,我们送给她一个善财童子。
    我有能力帮助你,但不等于就有义务帮助你。即便帮助你是应该的,但不等于必须帮助你。你们南赡部洲那套道德观念,俺们不认同。
    这是上述这些天神的共同心理。
    悟空八戒沙僧在玉华县收下三个王子为徒,让铁匠依样儿打造三种兵器,三人兵器夜间放在铁匠铺子里,被黄狮精偷了去,引出一场斗战,继而惹出了九头狮怪和更多狮怪,悟空打不过,土地告知九头狮子是太乙天尊的坐骑,悟空就上了天庭。来到东天门外,遇上广目天王,说了事情原委,广目天王对悟空说:“因你欲为人师,所以惹出这一窝狮子来也。”悟空笑道:“正为此!正为此!”
    天王说话真是艺术,听着是句玩笑,却着实戳中了悟空心思。所以悟空只能打着哈哈,承认是自己主动揽下了教徒弟的活儿,继而引发如此严重后果。
    广目天王一句话,就是一个哲理寓言。委婉地提醒悟空,主动助人不一定有好报。
    其实南赡部洲也有人持相同观点,老子就明确反对儒家倡导和推行的责任伦理。儒家的核心概念“仁”,简单说就是倡导主动对他人负责,这种作法容易导致人人都把他人之爱当作理所当然,于是人人不懂得感恩。道德普遍败坏,从春秋时期一路坏下来,至今如此。中国人一代一代感慨“今不如古”,因为道德一直就在败坏,原因之一是不懂得感恩。
    所以,老子迫切盼望儒家的“大道废”,然后出现真正的“仁义”,也就是引入全新道德观念,重建道德体系。具体办法之一就是,不要轻易主动施恩,不要培育道德婊。
    杨朱和墨子也是儒家道德观念的反对者,一个主张“为己”,一个主张“兼爱”。理论主张类似安·兰德的“合理自私”,先爱自己,首先对自己负责,然后才懂得恰当爱人。
    然而儒家的亚圣孟子斥责为“无父无君,畜生不如”。历代集权君主为了稳固专制统治而有意扶持儒家理论,老子杨朱墨子等人单势孤,正确的道德观念终究没有发展成为主流。
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