试论《西游记》的宇宙观及科幻思想（下）

鹰击长空、鱼翔浅底、蛇爬鹿奔、虎跃龙腾，大自然奇妙的进化机制使得动物各有其一套最有效率的运动方式人由于自身生理构造的限制，只能在陆地上运动，无法像鸟儿那样在空中飞翔但是，人类自古以来就非常羡慕鸟儿飞翔的轻灵欢快与自由迅捷，希望自己也能够像鸟儿那样在蔚蓝的天空拥抱着白云，自由自在地飞翔这种希望就蕴含在各种神话、传说和故事当中在上古时期的神话传说中，就有人类飞翔的幻想我国民间流传的 牛郎织女七仙女下凡配董永和嫦娥奔月等神话故事就通过织女与嫦娥的空天飞行表达了人类飞行的愿望文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

《西游记》的作者通过神话故事对前人的空天飞行思想进行了细化、深化和丰富化，在《西游记》里探索了空天飞行的各种方法和途径《西游记》中的神魔大都会空中飞行，驾云气骑坐动物，化狂风坐器械一般来说，驾云气飞行的一般是那些地位较高、道行法力较深的仙、佛、神和某些道行较深的妖魔两类人物仙、佛、神等正面人物所驾之云一般为五彩七彩祥云，云中瑞气蒸腾，祥云缭绕如如来佛祖、观世音菩萨、普贤菩萨、太上老君、太白金星、二郎神杨戬等；而妖魔所驾之云多为乌云，云里妖气弥漫，黑云翻滚，间伴有狂风驾云的姿势与力度又有区别，年长的仙、佛、神往往驾云沉稳、不疾不徐、显得端庄穆、沉稳大气如来佛祖、观世音菩萨、太白金星即属此类而年轻的仙、佛、神驾云往往动静大，气势猛，快速威风二郎神杨戬和梅山六兄弟即是如此，他们打猎时就驾着云气风尘滚滚的从空中而过，显得特别有派化作狂风在空中飞行的一般为妖魔，这一般在两种情况下经常运用一是妖魔仓促之间捞走唐僧时，另一是妖魔战败被孙悟空天兵天将穷追猛赶之时一句话，都是在妖魔匆忙仓促时运用在驾着云气进行空天飞行的例子中，特别应该强调的是孙悟空的筋斗云筋斗云是孙悟空的专利，在《西游记》中名气最大，连孺子小童都知道孙悟空一个筋斗能翻十万八千里文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

其实，这种纵身腾跃、凌空飞行的思想早在东晋时期就已经出现《搜神记》里的星外来客就载有纵身飞行的故事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

，孙休永安三年二月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏，详而视之，眼有光芒，爚爚外射，耸身而跃，即以化矣仰而视之，若曳一疋练以登天大人来者，犹及见焉飘飘渐高，有顷而没［3]101文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

骑动物飞行的也多以仙、佛、神为主，道佛两教的仙佛似乎都喜欢骑动物飞行太上老君就整天骑着青牛没事到处乱转，禄星骑着老虎，福星骑着仙鹤，文殊菩萨骑着青毛狮子，观音菩萨骑着金毛吼，南极仙翁骑着白鹿，太乙救苦天尊骑着九头狮子等这些仙佛就是骑着动物进行空天飞行的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

乘坐器械飞行是《西游记》的作者所设想的另一种空天飞行方式，《西游记》中的哪吒就是脚蹬风火轮在空中飞行的乘坐器械飞行是一种比较科学的飞行方式人借助一定的器械在空天进行飞行是完全可能的现代人经过长期的努力，不是已经能够驾驶热气球、飞机、宇宙飞船、航天飞机等自由地进行空天飞行，甚至早就登月了吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

吴承恩的空天飞行思想对后世的小说创作产生了深远的影响诞生于《西游记》之后的《封神三国演义》，道教里的神仙也是采用驾着云气、骑着动物和乘着器械这三种方式飞行的尤其是哪吒的飞行方式与《西游记》里哪吒的飞行方式完全一样，这不能不说受到了《西游记》的影响诞生于清代的志怪小说《聊斋志异》也有驾着云气、器械、动物三种方式进行空天飞行的思想如《白于玉》中的白于玉就在月朗星稀、银辉满地的夜晚乘着青蝉飞向太空，和神仙做了一次有趣的会谈还有《仙人岛》中的道士与神仙就是驾着竹杖和皮排，骑着龙、虎与鸾凤进行空天飞行的更令人叫绝的是《邢子仪》中的滕地杨某，作为一名白莲教徒众，得左道之术，会驾木鸟进行长途空中飞行，并唆使继妻朱氏伪为仙姬，于月朗星稀之夜遥控操作木鸟掠走了泗上某绅家的女儿，并成功从空中逃离文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

滕有杨某从白莲教党，得左道之术，徐鸿儒诛后，杨幸漏脱，遂挟术以遨家中田园楼阁，颇称富有至泗上某绅家，焕发为戏，妇女出窥杨睨其女美，归谋摄取之其继室朱氏亦风韵，饰以华妆，伪为仙姬；又授木鸟，教之作用，乃自楼头推堕之朱觉身轻如叶，飘飘然凌云而行无何至一处，云止不前，知已止亦是夜，月明清洁，俯视甚了取木鸟投之，鸟振翼飞去，直达女室女见彩禽翔入，唤婢扑之，鸟已冲帘出女追之，鸟堕地作鼓翼声；近逼之，扑入裙底；转展间，负女飞腾，直冲霄汉婢大朱在云间言曰下界人勿须惊怖，我月府嫦娥也渠是王母第九女，偶谪尘世王母日切怀念，暂招去一相会聚，即送还耳遂与结襟而行文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

方及泗水之界，适有放飞爆者，斜触鸟翼；鸟惊堕，牵朱亦堕，落一秀才家秀才邢子仪［4]363-364文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17944.html

在《邢子仪》中，蒲松龄惊人地幻想出了有头、有翅膀、有尾翼、有脚，能载人长途飞行的木鸟而且这个木鸟能够被人在空中远距离遥控操作这是什么？这不就是我们今天经常看到的无人飞机么？更惊人的是地面上的人放冲天炮，阴差阳错竟然打下了这只木鸟这又是什么？这不就是我们今天看到的高射炮地空导弹打飞机么？蒲松龄不仅幻想出了杨某的妻子朱氏能驾云凌空飞行，而且还天才地幻想出了能够被人远距离遥控的木鸟 飞机，这只木鸟还能够被地面的冲天炮地空导弹高射炮击落，这可不就是现代空战和防空战的典型幻想吗？

人驾着木鸟飞行、远距离遥控操作木鸟飞行，这要比纵身一跃，凌空飞翔的幻想科学多了人类今天不是已经造出了飞机、无人机、高射炮和地空导弹吗？驾着飞机飞行，远距离遥控操作无人机，高射炮和地空导弹打飞机等这些蒲松龄三百多年前幻想的东西，今天已经变为现实从这一点来说，《聊斋志异》的空天飞行思想要比《西游记》更加大胆，更加科学，前进了一大步

前已述及，《西游记》里有一个著名的思想那就是天上的一天即是地上的一年这个思想本文已经将之与爱因斯坦的相对论做了比对，发现二者在精髓上完全一致，非常惊人这里，从宇宙学和天体物理学的视域看，天上的一天即是地上的一年这个思想和这个地方在宇宙中完全有可能存在据报道，科学家们通过假设与构想，再通过科学实践，还真的在在宇宙中发现了这样的地方，那就是与地球一样，在围绕着太阳公转的行星

地球围绕太阳公转一圈是一年的时间，也就是365天，每一个行星情况都不一样，它们也有自己的节奏，有的行星转得慢，有的行星转得快科学家们通过观察寻找，发现有这么一颗行星，其运行轨道与地球完全不同，公转一圈的速度和地球差异很大这颗行星围绕太阳公转一圈之后，地球上才过了1.7天的时间这也就是说，我们地球上的1.7天既是那个星球上的一年不过，这种快速运转的星球上面并有没有什么真正的生命体，地球上的我们也没有高速飞行的神通与法力，我们也不是什么神仙

天文观测表明，太阳系内海王星的时间与地球相比，就很像《西游记》中所说的天上的一天即地上的一年根据科学观测，海王星的时间与地球大不相同，公转的速度非常的慢，围绕太阳公转一周的时间大约相当于地球绕太阳公转84周也就是说海王星上的一年相当于的84年，反过来说，地球上的一年只是海王星的84分之1年的时间所以海王星上如果有真正生命体的话，那么这个星球对于我们来讲，就是现实版的天庭了

《西游记》里的玉皇大帝因恼怒凤仙郡太守口出秽言不敬自己，利用职权使凤仙郡大旱3年，以此折磨凤仙郡的太守、百姓和整个取经队伍；平顶山莲花洞的二魔王银角大王在和孙悟空的战斗中，运用了移山倒海的法术，将须弥山、峨眉山和泰山三座大山调来压住了孙悟空；在和圣婴大王红孩儿的战斗中，孙悟空被红孩儿的三昧真火烧得无计可施，最后竟然突发奇想，调来了东海龙王的水族，企图用海水浇灭红孩儿的三昧真火；在和黄风大王战斗的过程中，黄风大王一口气吹出了漫天滚滚的黄风，将孙悟空吹到了几万里之外还有，银角大王的铃铛不仅会喷火，而且还会喷沙子，人造沙尘暴

其实，在中国古代小说（不管是否是神魔小说）和民间传说故事中就有大量关于气象武器的科学幻想如《封神三国演义》里的姜太公做法祭天，使气温在盛夏季节陡然下降几十度，天空突降大雪，冻死殷商的士兵无数，取得了战争的胜利；《三国演义》里的孔明拜坛祭天，巧借东风，硬是为周瑜火烧曹操战船和营寨里的83万人马创造了条件；关羽巧借阴雨天气，堆石磊土聚水，水淹魏国大将于禁和庞德，取得了战斗的胜利；《水浒传》里的公孙胜、高濂等屡次祭起浓雾黑云掩护自己军队的行动，以达到战争行动的突然性，取得战争的胜利；《荡寇志》里的道士、异人屡次改变天气，以取得战争的胜利；《白蛇传》里的白娘子为了救出自己的丈夫许仙和法海恶斗，水漫金山，利用海啸和洪水与法海战斗

所有这些都是中国古典文学作品中典型的关于环境气象武器的幻想其实，这些幻想不是完全没有道理，而是有一定科学依据的

生物的繁衍有两种基本方式有性繁殖和无性繁殖所谓的有性繁殖是指生物的雄性和雌性必须结合，生命才能复制繁衍下去，如人类就属于有性繁殖而无性繁殖则是指不需要生物的雄性和雌性相结合，就可实现生命的复制繁衍，如柳树就是无性繁殖，春天到了，随便折一段柳树枝插入土里就可成活一般来说，生命的形式越高级，就越有可能是有性繁殖；生命的形式越低级，则越有可能是无性繁殖在亿万年的进化过程中，人类已经达到了生命的最高级最复杂的形式，因而也是有性繁殖男女两性的结合被赋予了神秘浪漫、庄重复杂的文化色彩爱情成为人类千古歌颂的永恒主题，婚姻成了人类各种故事的载体那么，人类能不能实现无性繁殖，只靠女性只靠男性繁衍下去呢？人类在幻想，在探索《西游记》的作者吴承恩给出了自己的回答能《西游记》第54回就描写了一个奇妙的女儿国西梁女国该国上自国王太师，中到太守知县，下至贩夫走卒，均为女性在唐僧一行到来之前，该国自古就没有一个男子所有女性都是在子母河中饮水怀孕，生女繁衍这是什么？这是典型的人类无性繁殖的幻想这个幻想将来有没有可能实现？笔者猜想，随着生物科学技术的发展，人类的无性繁殖将来完全有可能实现为什么？因为，今天的科学家既然能够实现克隆羊和克隆牛，二三百年以后，当生物技术高度发达以后，为什么就不能实现人类的克隆呢？笔者坚，将来一定会在技术上实现人类的无性繁殖，实现吴承恩的这一奇妙幻想

火焰喷射器在今天已不稀奇在战场上，当遇到难以攻克但又怕火的目标时，士兵身背火焰喷射器匍匐前进，在火焰喷射器的有效射程内，打开火焰喷射器，一股强烈的火苗直扑敌方，引燃敌方的目标，借以消灭敌人的有生力量今天的火焰喷射器，射程一般为400米左右有意思的是，早在430多年前，吴承恩就提出了这个天才的幻想《西游记》第41回，圣婴大王红孩儿每次和孙悟空战斗时，就会令小妖推出五辆烟火车，且按金、木、水、火、土五个方位排列好这五个烟火车会放出一股强烈的三昧真火，烧得孙悟空狼狈不堪，焦头难额

在《西游记》第70回里，孙悟空在和妖魔赛太岁战斗时，那个妖魔有三个紫金铃，可以燃放浓烈的烟火和风沙能够施放烟火的烟火车和紫金铃是什么？笔者的理解就是火焰喷射器无论是红孩儿的烟火车还是赛太岁的紫金铃，每次都把神通广大的孙悟空烧得落荒而逃，仰面长叹，由此可见，这种火焰喷射装置的威力在那个时代，这种火焰喷射装置就是妖魔独家秘密研发出来的高科技武器，属于杀手锏之类的武器

《西游记》里也有剖腹产的科学幻想如来道那凤凰出世之时最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之我在雪山顶上修成丈六金身，早被他把我也吸下肚去我欲从他的便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山［1]955

如来佛剖开凤凰的背部，飞翔而出这是典型的剖腹产的神话变异版，把剖腹产变成了剖背产

中国古代的文学作品和神话传说中，不乏关于剖腹产的幻想据《淮南子》记载禹治鸿水，通轘辕山，化为熊谓涂山氏曰‘欲饷，闻鼓声乃来’禹跳石，误中鼓涂山氏往，见禹方作熊，惭而去到嵩高山下，化为石禹曰‘归我子！’石破北方而启生而屈原的《天问》则说禹之力献功，降省下土方焉得彼涂山女，而通之于台桑？启棘宾商，《九辨》《九歌》？何勤子屠母，而死分竟地？有学者训诂后得出，所谓大禹之子启的降生就是剖开母亲的腹部而取出启的所以，启是剖腹产所诞生出来的

除《西游记》外，清代的短篇文言小说集《聊斋志异》里也有剖腹产的思想《聊斋志异》里的男生子就讲述了一个男子怀孕后剖腹产的离奇故事

福建总兵杨辅有娈童，腹震动十月既满，梦神人剖其两胁取之及醒，两男夹左右啼起视胁下，剖俨然儿名之为天舍、地舍云［4]328

在《西游记》中，孙悟空的火眼金睛日看一千，夜看八百天廷的千里眼也可以看到千里之外的东西，这是典型的遥视功能和夜视功能这种能力今天我们不是已经实现了吗？世界军事科学家和军工企业不就开发出了望远镜、夜视仪和远程息系统，可以通过电视电脑屏幕观看千里之外的战场动态这不就是吴承恩创作设想的火眼金睛和千里眼吗？

在《西游记》里，孙悟空、顺风耳、谛听及与许多神魔往往能听到数十数百里外的动静，这是典型的遥听功能今天，我们不是已经通过电话与手机实现了听万里之外的声音的愿望吗？

《西游记》是一部反映中国传统文化的百科全书，包含了民俗、服饰、饮食、政治、哲学、诗词、医药、堪舆、宗教、历史等方面的丰富知识人生哲理、宗教思想、政治批判等思想借助神魔故事熔于一炉如果仔细分析，就会发现《西游记》中除了这些思想以外，还包含着非常复杂深刻的宇宙观和科学幻想，表达了作者在那个时代对整个宇宙的根本认识，提出了许多天才性的科学幻想将以理论与运用为范畴，站在未来学的高度审视《西游记》研究，期待开拓研究新路径［5]2

从整体来看，《西游记》的宇宙观是佛教的宇宙观、道教的宇宙观和中国古代其他宇宙观的复杂融合，同时又杂有作者自己对宇宙的直观认识和一些天才性的猜想在《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《聊斋志异》《封神三国演义》《东游记》《南游记》等名著中，《西游记》的宇宙观最全面、最成体系，也最富有创造性即使在《西游记》《封神三国演义》《南游记》《北游记》《东游记》《搜神记》和《聊斋志异》等神魔小说中，《西游记》的宇宙观也是最深刻、最有天才成分的可以说，《西游记》的巨大成功与它的宇宙观密不可分

国内外学术界现有对《西游记》的研究基本上集中于孙悟空的人物形象及其来源、《西游记》的作者、《西游记》的文本、《西游记》的主题思想、《西游记》语言艺术等领域尽管研究《西游记》的著作汗牛充栋，但截至目前尚无人研究《西游记》中的科幻思想其实，《西游记》在大量奇幻浪漫的故事情节中，包含了丰富的科幻思想这些科学幻想体现了作者天才般的想象力，惊人的洞察力与无与伦比的智慧其中有些幻想今天已经被现代科学所实现；有些幻想与现代科学理论惊人地一致，具有很强的科学理论基础；有些幻想随着科学技术的发展未来也一定能够变为现实