二郎神第三只眼有多厉害?他有没有七十三变?

      

      在传统神话中,二郎神不但是肉身成圣,拥有八九玄功,更有第三只眼,可以看破万千变化。在阅读《西游记》时,大家想当然的,也认为二郎神具有第三只眼。

      其实,不但是《西游记》中的二郎神没有第三只眼,即便是后来的《封神演义》中,二郎神依然没有第三只眼。二郎神的第三只眼到什么时候才出现呢?到清朝时期的各种戏曲中,第三只眼才成为二郎神的经典扮相。

      看《西游记》原文,二郎神来到花果山,原作者以孙悟空的视角,写二郎神的外貌,如下

      “仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。

      缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。

      斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。

      心高不认天家眷,性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。”

      整个诗歌一共十六句,前八句写二郎神的外貌,后八句写二郎神的功业。二郎神在民间有天庭第一战神美称,在《西游记》中也是天庭帅哥的典范。其人不但武艺高强,神通广大,外貌也清俊脱俗,仪表堂堂。

      诗句中除了对于衣着打扮的描写,对于二郎神本身,只是突出了一个特征——两耳垂肩。这在中国古代相面学中,是典型的大富大贵之相,刘备不就号称大耳贼吗?大家细品这十六句诗,无一句一字提到二郎神有第三只眼。

      关于二郎神的眼睛,原著中提到了几次,但是不是第三只眼呢?

      孙悟空和二郎神在大战三百回合不分胜败之后,二郎神首先施展法天象地神通,开始斗法。因见本阵猴兵被击败,孙悟空撤退,之后变作麻雀。原文说——

      正嚷处,真君到了问“兄弟们,赶到那厢不见了?”众神道“才在这里围住,就不见了。”二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上。

      有人认为,这里的“圆睁凤目”其实就是二郎神施展第三只眼的神通,看破孙悟空的变幻之术。

      其实,“凤目”是古代章回小说中对男性武将眼睛的常见描述,比如说《三国演义》中的关羽,就没少“圆睁凤目”。莫非关羽也有第三只眼?

      “凤目”一词,在《西游记》中也频繁出现,唐太宗李世民、女儿国国王、朱紫国国王、狮驼岭的象魔王都具有“凤目”。

      关键一点,是在《西游记》中其实详细写到了二郎神和孙悟空是如何看破对方幻术的——二郎神依靠的不是第三只眼,孙悟空此时还没有修成火眼金睛——他们发现彼此破绽,纯粹是依靠对手变化的破绽以及自己对事物认识的经验!

      先说二郎神,追孙悟空到水边,忽然就看不到人影了。原文说

      “二郎赶至涧边,不见踪迹,心中暗想道‘这猢狲必然下水去也,定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。’果一变变作个鱼鹰儿。”

      并非因为二郎神看破鱼虾是孙悟空所变,而是二郎神根据孙悟空是在水边消失,做出孙悟空已经变成鱼虾这个推断。

      不少读者都以为孙悟空的变化之术比二郎神要差,其实不然。没有火眼金睛时,孙悟空就已经可以和二郎神斗个旗鼓相当。原文说

      “等待片时,那大圣变鱼儿,顺水正游,忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红‘想是二郎变化了等我哩!’急转头,打个花就走。”

      孙悟空为何能发现鱼鹰可能是二郎神变化的呢?因为二郎神变化的鱼鹰有破绽,不像!

      那二郎神是如何识破孙悟空变化的呢?同样因为孙悟空变成的鱼儿有破绽,不像!原文说

      “二郎看见道‘打花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红;似鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,鳃上无针。他怎么见了我就回去了,必然是那猴变的。’赶上来,刷的啄一嘴。”

      正因为孙悟空变的鱼儿,像鲤鱼又不是鲤鱼,像鳜鱼又不是鳜鱼,乍看是条鱼,细看根本没有这种鱼,二郎神才能断定鱼儿是孙悟空变化。

      原著中对两人的斗法描写有多处。因为是孙悟空变化在先,且是叛贼身份,而二郎神是变化在后,是追捕者身份,所以,给读者的印象,仿佛是孙悟空的变化处处被二郎神克制。其实,这是一个错觉。

      整场斗法,两人是你来我往,互有胜负。

      在《西游记》中有一位高人的变化之术,明显在孙悟空和二郎神之上。那人就是南海观音菩萨。

      在降伏黑熊精的时候,观音陪同孙悟空前往。按照孙悟空定下的计策,由观音菩萨变作一个妖道凌虚子(苍狼怪。观音菩萨只是见了苍狼怪一面,变化之后,就能毫无破绽。原文说

      尔时菩萨乃以广大慈悲,无边法力,亿万化身,以心会意,以意会身,恍惚之间,变作凌虚仙子。行者看道“妙啊,妙啊!还是妖精菩萨,还是菩萨妖精?”

      孙悟空乃是变化高手,他的评语看似戏谑,其实正是对变化之术的最高评价——分不清眼前的到底是妖精变成的菩萨,还是菩萨变成的妖精——将虚实之间的界限完全抹去!

      在《封神演义》中,作者延续了二郎神姓杨的说法,并且取名为杨戬,给二郎神成神找了一个理由。

      在《封神演义》中二郎神登场时是这样描述为的“这道人带扇云冠,穿水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋。”二郎神就是一个普通的道人形象。若二郎神有第三只眼,登场时必然会有重点描写。不单在出场时二郎神的形象如此,即便是翻遍全书,我们依然找不到任何一处关于二郎神有第三只眼的描述。在《封神演义》中有第三只眼的,不是二郎神,是闻太师。

      那么,二郎神为何会被后人加上第三只眼呢?这和清朝时期的二郎神崇拜有关。

      在清代的许多戏曲、小说中,二郎神不单单是镇守灌江口的一个水神,而且化身成为一个能够看破世间邪恶、秉持公义的超级正神。比如《聊斋·席方平》故事中,阎罗王贪污受贿,最终就是被二郎神正法的。

      第三只眼,其实就是天眼,就是正义之眼。古代老百姓受到冤屈控诉无门,只能寄托神灵庇佑。二郎神的第三只眼,也就应运而生。

      所以,就《西游记》来说,二郎神确实没有第三只眼!

      关于二郎神另一个热门话题,则是他与孙悟空谁更厉害。

    二郎神第三只眼有多厉害?他有没有七十三变?

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