7. 正册判词之湘云
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富贵又何为?襁褓之间父母违;展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
【解析】文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
《红楼梦》以写儿女之笔墨的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境因素在因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的，要数史湘云了她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好因此，她的身世和林黛玉有点相似但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后在园子里的青石板凳上睡大觉她和宝玉也算是好友，在一起，有时亲热，有时也会恼火，但毕竟襟怀坦荡，从未将儿女私情萦心上文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
史湘云的不幸遭遇主要在八十回以后根据这个《乐中悲》和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划，乃附会第三十一回因麒麟伏白首双星的回目而产生文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
其实白首双星就是指卫若兰、史湘云两到老都过着分离的生活;因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿，同作为婚姻的凭证，正如脂批所说后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也提纲伏于此回目中，所谓草蛇灰线在千里之外文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
那么，提纲是怎么伏法的呢?文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2150.html
这一回写宝玉失落这金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫环正与小姐谈论着雄雌阴阳之理这初看起来，倒确是很象伏湘云与宝玉有缘，况且，与金玉姻缘之说也合
黛玉也曾为此而起过疑，对宝玉说了些带讽刺的话其实，宝玉只是无竟中充当了中间人的角色就象袭人与蒋玉菡之缘是通过他的传带，交换了彼此的汗巾子差不多
这一点，脂砚斋说得非常清楚金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也保颦儿为其所感，故颦儿谓‘情情’绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫间色法
湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘;一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡;一个厮配得才貌仙郎，谁料云散高唐，水涸湘江，最后也是空房独守
双星，就是牵牛、织女星的别称故七夕又称双星节总之白首双星是说史湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因，很快就离异了，成了牛郎织女这正好作宝钗金玉良缘的衬托
《好了歌注》说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人可见，因回目而附会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而为其所感一样，同是出于误会
8. 正册判词之可卿
【判词】
情天情海幻情身，情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁
【解析】
秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿她从抱养她的寒儒薄宦之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这些人形兽类
《好事终》有一点是颇令人思索的那就是秦可卿在小说中死得较早，接着还有元春省亲、庆元宵等盛事，为什么要说她是败家的根本呢?难道作者真的认为后来贾府之败是象这首曲子所归结的宿孽总因情吗?
四大家族的衰亡是社会的、政治的客观规律所决定的，封建统治阶级的生活腐朽、道德败坏也是其阶级本性所决定的纵然曹雪芹远远不可能有这样的认识，又何至于把后来发生的重大变故的责任，全推在一个受贾府这个罪恶封建家庭的毒氛污染而丧生的女子身上，把一切原因都说成是因为情呢?
原来，这和十二支曲的《引子》中所说的都只为风月情浓一样，只是作者有意识在小说一切人物、事件上盖上的瞒人的印记作者在很大程度上为了给人以大皆谈情的假象，才虚构了太虚幻境、警幻仙子的但是，这种荒唐言若不与现实沟通，就起不了掩护有政治性的真事的作用
因而，作者又在现实中选择了秦可卿这个因风月之事败露而死亡的人，作为这种情的象征，让她在宝玉梦中幻为情身，还让那个也叫可卿的仙姬与钗、黛的形象混成一体，最后与宝玉一齐堕入迷津，暗示这是后来情节发展的影子，以自圆其宿孽因情之说
当然，作者思想是充满着矛盾的以假象示人是不得已的所以他在太虚幻境入口处写下了一副对联，预先就一再警告读者要辨清真假有无
我们已经知道，贾府后来发生变故的直接导火线在荣国府，获罪而淹留在狱神庙的宝玉、凤姐都是荣国府的人宝玉的罪状，不外乎不肖种种大承笞挞时所传的那种口舌
宝玉固然有沾花惹草的贵族公子习气，但决不至于象贾珍父子那样无耻，使这一点成为累及整个贾府的罪状，当然是因为在政治斗争中敌对势力要心量抓住把柄来整治对方
现在偏要说这是风月之情造的孽，关且把它归结到它的发端---秦氏的诱惑但即使就这个起因来说，也不能不指出，这一切宁国府本来就更不象话比如，若按封建礼法颓堕家教论罪，贾敬纵容子孙恣意妄为，就要比贾政想用严训教子就范而无能为力更严重，更应定为首罪
王熙凤的弄权、剑财、害命，也起于她协理宁国罕贾珍向王夫人流泪求情请凤姐料理丧事，纵容她爱怎样就怎样，要什么只管取去，使她忘乎所以铁槛寺害命受贿后，凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来而办这样奢靡的丧事，又因为贾珍与死者有特殊关系
凤姐计赚尤二姐、大闹宁国府，事情也起于贾珍、贾蓉而贾蓉又与凤姐有着不可告人的关系，他还是与凤姐最亲的秦氏的丈夫哩!然而，尽管如此，风情月貌以至秦可卿本人，都不过是作者用来揭示贾府中种种关系的一种凭借，贾府衰亡的前因后果，自有具体的情节会作出说明的，这就象作者在具体描写冯渊、张金哥之死的情节时毫不含糊一样
秦可卿判词和曲子中的词句的含义，要比我们草草读去所得的表面印象来得深奥，就连曲名好事终，我们体会起来，其所指恐怕也不限于秦氏一人，而可以是整个贾府的败亡
