诗经•商颂》言昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫放不来王《竹书纪年》亦言成汤及武丁时，曾两次有氐羌来宾的事实说明早在商初氐羌即被迫向商称臣纳贡古书常以氐羌连在一起称述，说明二族关系至为密切但古书对氐族的记述更少于羌族《三国志》卷30《东夷传》末裴注引时魏人鱼豢《魏略•西戎传》有一段颇为珍贵的叙述
氐人有王，所从来久矣自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，在福录，在、陇左右其种非一，称槃之后，青氐；白氐；蚺氐，此盖虫之类而处中国，人即其服色而名之也其自相曰盍稚各有王侯，多受中国封拜近去建安中，兴国氐王阿贵、白项氐王千万各有部落万余至十六年，从马超为乱超破之后，阿贵为夏侯渊所攻灭；千万西南入蜀其部落不能去，皆降国家分徒其前后两端者，置扶风、美阳，今之安夷、抚夷二部护军所典是也其本守善，分留天水、南安界，今之广魏郡所守是也其俗语不与中国及羌杂胡同，各自有姓，姓如中国之姓矣其衣服尚青绛俗能织布，善田种畜养家、牛、马、驴、骡其妇人嫁时著袵，其缘饰之制有似羌，袵有似中国袍皆编发，多知中国语，由与中国错居故也其自还种落间，则自氐语其嫁娶有似于羌，此盖乃昔所谓西戎在于街、冀、豲道也令虽都统于郡国，然故自有王侯在其虚落间又故武都地、阴乎街左右，亦有万余落文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
由上可知汉魏时，武都、阴平、天水、陇西、南安、广魏、扶风及酒泉诸郡，都有氏人居住实际还不止以上各郡前已言及，商初，氏羌即与商政权常有往来，说明那时氏人居地离商都并不太远而到两汉时，氏人早已迁至比较偏僻的今甘、陕、川交界地区，当系商周时氏族逐渐退缩的结果不过，氏人与汉人是有长期杂居过程的所以氏人的习俗服饰与汉人有不少相似之处氏人善田种，能织布，畜养豕牛，多知中国语，姓如中国之姓说明氏人的文化比较进步另外，氏人婚、丧与服饰亦有似于羌，盖因氏羌相处时间很长，相互影响亦多关于氏族的历史渊源，由于魏晋南北朝及其以前古书多以氏羌并提，故学者多以为氏、羌原来属于同一族类如范晔在《后汉书》卷87《西羌传》赞曰金行气刚，播生西羌，氏豪分种，遂用殷强即认为氏系自羌分出的一支族近来研究古代民族史的专家如马长寿、黄烈二先生都认为氏、羌虽关系密切，但二族之间仍有不少重要差别，并非同族我觉得，氏、羌二族在居地、言语、习俗、服饰等方面都有同有异，所以要辨其是否同类，还要参看其他情况，未可遽下断语即拿汉人来说，亦有百里不同俗的谚语古代经常迁徒的民族自然就更难有一成不变的习俗与种类先秦古笈既多言西羌出自三苗，氏人的民族渊源经过黄先生考证，也出自三苗，而其考证又具有说服力，所以就难以推翻氏羌同源的传统说法假如二族确非同一渊源的话，那末，二族经常杂处，能互相友好学习，而鲜有敌对行动，也堪称民族和睦相处的典范了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
除了以上《魏略•西戎传》的记载外，《后汉书》卷86《西南夷传》对氏族状况也有间断叙述文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
冉者，武帝所开元鼎六年，以为汶山郡至地节三年，夷人以立郡赋重，宣帝乃省并蜀郡为北部都尉其山有六夷、七羌、九氏，各有部落其王侯颇知文书，而法严重贵妇人，党母族死则烧其尸士气多寒，在盛夏冰犹不释，故夷人冬则避寒，入蜀为佣，夏则违暑，反其聚邑皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼灵帝时，复分蜀郡北部为汶山郡云文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
以上一段引文系叙述冉的一些习俗，引文明言其山有六夷、七羌、九氏，各有部落，然后述其习俗这些习俗自应系六夷、七羌、九氏所共有，其中之六夷究竟为何种夷，并没有指点清楚，至于其中的氏、羌，我们在上面已经讲过，习俗有异有同，这里却将氏羌与夷笼统叙述这样只能解释为这里的氏羌和夷人习俗大致相同其王侯颇知文书，说明汉化程度较深；贵妇人，党母族，表明与乌桓等东胡族有点相似；死则烧其尸，表明与氏羌火葬之俗相同；累石为室，正是氏族的习俗冬则入蜀为佣，夏则反其聚邑，说明并非奴隶社会同时也表明这里的民族还不是过着农业定居生活，而是半农半牧从他们深受汉族文化影响观之，应该已进入封建时代了总的来看，这三个少数民族是比较能够和睦相处的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
同传又载文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
白马氏者，武帝元鼎六年开，分广汉西部，合以为武都土地险阻，有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜氏人勇戆抵冒，贪货死利居于河池，一名仇池，方百顷，四面斗绝数为边寇，郡县讨之，则依固自守元封三年，氐人反叛，遣兵破之，分徙酒泉郡昭帝元凤元年，氐人复叛，遣执金吾马适建、龙韩增、大鸿胪田广明，将三辅、太常徒讨破之文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
两汉时，武都郡属益州刺史部，武都与陇西、天水（汉阳）及其临近地带，是氏族的基本根据地其中的河池县在仇池山上，山上有池，泉流交灌、上有平田百顷，煮土成盐；壁立千仞，形势险要，物产丰富氐人质直勇敢，敢御强暴故当西汉盛时，仍敢于一再反抗至时，以曹操之强，氐人仍敢塞道，阻操南下，操虽将其镇压，但仍畏氐人日后为蜀汉效力，前后徙民、氐，使居京兆、扶风、天水界者万余户文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
同传接着又说文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
及王莽篡乱，氐人亦叛建武初，氐人悉附陇、蜀及隗嚣灭，其酋豪乃背公孙述降汉，陇西太守马援上复其王侯君长，赐以印绶后嚣族人隗茂反，杀武都太守氐人大豪齐钟留为种类所敬，威服诸豪，与郡丞孔奋击茂，破斩之后亦时为寇盗，郡县讨破之文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5643.html
氐人虽也经常反抗汉政府加到他们身上的赋役负担，但氐人人数既少，居地又十分分散，所以多被郡县迅速击破及至黄巾起义发生，史书多有羌胡起来响应的记载，可是很少提到氐人的动向，实际上，当凉州各族人民初起义时，即有氐人参加《三国志》卷36《马超传》注引《典略》言灵帝末，凉州刺史耿鄙任奸吏，民王国等及氐羌反叛，即是其例又如原为凉州各族起义领导人后来又坠落成军阀的韩遂所以能在关陇从事军事活动达三十余年之久，亦赖有氐羌始终不渝的支持直到韩遂日暮途穷时，还经金城入氐王千万部马腾、乌超父子也颇得氐羌助力，如同前已引过的《魏略•西戎传》所载兴国氐王阿贵、百顷氐王千万各有部落万余，至十六年，从马超为乱《三国志》卷9《夏侯渊传》载建安十九年，夏侯渊使张邵督步骑五千在前至渭水，（马）超将氐羌数千逆郃《三国志》卷25《杨阜传》言刘备遣张飞、马超等从沮道趣下辨，而氐雷定等七部万余落反应之都是氐族人民被军阀利用以争夺土地人民的事例
由于氐人居住地介于魏蜀两大势力之间，所以两国对氐族人力物力的争夺也不遗余力如建安二十一年（216年），夏侯渊击武都氐羌于下辨，收氐谷十余万斛；建安二十四年（219年），曹操恐刘备北取武都氐区以逼关中，乃令张既至武都，徙氐五万余落出居扶风、天水界，都是曹魏掠夺氐人粮谷和人口的典型事例在蜀汉方面，因地小人寡，更把争夺陇右各族人民当作先急之务由于蜀汉政权必须取得氐、羌各族的最大限度的支持，所以对待氐、羌等族的手段比较温和，从而收到的效果也比较好蜀汉同羌族比较融洽的关系，前已叙及蜀汉与氏族的关系正复相同，这里不再赘述现只谈一下氐人的欠缺之处，即氐人的民族凝聚力甚差，例如《华阳国志》卷7《刘后主志》载
（建兴）十四年（236年）武都氐王符健请降，将军张尉迎之，过期不至，大将军琬忧之牙门将巴西张嶷曰健求附款至，必无返滞，闻健弟狡，不能同功，各将乖离，是以稽耳健弟果叛就魏健率四百家随尉，居广都县
以上事件并不是孤立和罕见的，氐羌兄弟分种、各自东西之类的事，乃属司空见惯前已言之，羌人强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴这样，弱时依附于人，难以图强；强则分种，无相长一，力量亦由分而弱羌人如是，氐人更甚这就是氐羌所以难得有作为的重要原因可是，氐人多务农，长期与汉人杂居，因之氐人的文化也不断增进，至晋惠帝元康六年（296年）秦、雍各族人民群起反普时，即出现推选氐帅齐万年为帝的事再往后八十余年，更有氐王苻坚统一中国北方的盛大业绩，凡此都说明氐、羌民族并不是终无作为的
