《西游记》中的孙悟空是最受中国大众喜欢的文学形象之一，人们对这个文学形象总有说不完的话题，其中，他的身世就有种种不同的说法外来说、本土说和混血说是最具代表性的三种说法
外来说这种说法的基本观点是认为孙悟空的原型是印度神话传说中神猴胡适于1923年在《<西游记>考证》中列举了印度史诗《罗摩衍那》（Ramayana，胡适译作《拉麻传》）中记载的印度猴子国大将哈奴曼的种种神通奇迹后，说所以我假定哈奴曼是猴行者的根本胡适的外来说在二十世纪二三十年代获得了广泛的认同，如陈寅恪和郑振铎等都认同这一说法进入新时期以后，季羡林先生率先发表文章指出:孙悟空就是哈努曼在中国的化身（《印度史诗<罗摩衍那>》）此后，他在《〈罗摩衍那〉初探》中又重申了这一观点:哈努曼就是孙悟空的原型，这个人物形象最初产生于印度，传至中国，经过改造与发展，就成了孙悟空文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html
本土说这种说法的基本观点是认为孙悟空的原型是唐代李公佐所著传奇小说《古岳渎经》中无支祁鲁迅先生在《中国小说史略》和《中国小说的历史的变迁》里都明确表达了这一观点鲁迅先生的主要理由是孙悟空和无支祁的形象极为相似；《西游记》作者受唐宋传奇的影响极大而受佛教文学影响稍小；在《西游记》创作时代，哈奴曼的形象还没有传入中国鲁先生的观点基本上抓住了外来说的致命弱点并提出了自己的解释，能够自成一家之言所以，尽管这一观点在二十世纪二三十年代少有人赞同，但是到了五六十年代却因鲁迅地位的提高而几就成为不二的观点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html
新时期以来，很多研究者以鲁迅的无支祁说为基础，继续为本土说提供各种佐证 1984年，刘毓忱在《孙悟空形象的演化──再评化身论》一文中做了重要的补证该文指出，第一，汉译佛经中没有提到神猴哈奴曼的名字；第二，《罗摩衍那》至今没有被译成汉语；第三，玄奘取经回国后，撰文记载了许多奇闻异事，但在其著述中没有记载伟大的哈努曼故事；第四，吴承恩在他的作品中也从来没有提到过哈奴曼此外，作者还指出，在我国的神话传统中，有四种类型的神话给吴承恩以启示一是石中生人的出生神话，如夏启诞生于石；二是形若猿猴的外貌，如无支祁；三是铜头铁额的特征，如蚩尤兄弟；四是与帝争位的战斗精神，如刑天因此，刘氏认为从孙悟空的演化历史看，他的‘形’既在我们民族文化传统中孕育，他的‘神’又立在明代中叶现实生活之上，我们的美猴王是具有中国民族的气质，民族风格，民族精神的神话英雄文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html
混血说 这种说法的主要观点是认为孙悟空是兼有中印神猴特征的混血猴蔡国梁在《孙悟空的血统》一文中首发兼收并蓄的见解，他认为，孙悟空既继承了无支祁的形象，同时也接受了哈奴曼影响，是一个混血猴，这恐怕比说是中国猴印度猴更接近于事实 王丽娜在首届《西游记》学术讨论会上发言时表示赞同混血说她认为，《西游记》既写的是西天取经故事，作者就必须直接间接接触印度和佛教的材料，孙猴子形象受些哈奴曼的影响是不奇怪的；而它又是中国人写的中国高僧和中国神猴的故事，当然主要采用中国的材料，所以，‘综合典型’‘混血猴’说是比较合理的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html
除了上述三种说法，还有石磐陀说和释悟空说等说法石磐陀是玄奘初出瓜州时剃度的弟子，张锦池在《<大唐三藏取经诗话>故事源流考论》一文中认为有可能是孙悟空形象的原型理由是石磐陀和玄奘有师徒之份，算个行者；又石磐陀乃胡僧，胡僧与猢狲音近，由唐僧取经，胡僧帮忙音转为唐僧取经，猢狲帮忙，从而也就为石磐陀在玄奘取经故事中的神魔化提供了契机释悟空是唐代高僧，俗家姓名叫车奉朝，天宝十年随张光韬出使西域，因病在键陀罗国出家，贞元五年回到京师释悟空较玄奘晚了数十年，但是他的出境地点也自安西，并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年，当时在西域地区影响很大，亦在民间留下了许多事迹和传说由此，多有学者认为，在取经故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说陪同唐僧取经的猴行者的名字联系并捏合在一起，逐渐形成后来《西游记》故事里的孙悟空艺术形象文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html
以上各种说法都有自己的道理和依据，究竟哪一种说法更接近创作真相，已难以坐实鲁迅先生《〈出关〉的关》中说作家的取人为模特，有两法一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连细微的癖性，衣服的式样，也不加改变这比较的易于描写二是杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了但因为‘杂取种种人’，一部分相象的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒我是一向取后法的从孙悟空这个文学形象的特征来看，作者绝非专用一个人作模特，而是杂取种种人，合成一个因为只有这样，才能塑造出孙悟空这个一个性格丰满、内涵丰富的文学形象文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html
作者乔瞧文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/6476.html
