贾府衰朽腐败，表现为贵族子弟普遍的腐化堕落，用冷子兴的话来说，如今的儿孙，竟一代不如一代了这是更深层次的衰朽和腐败一个家庭、一个社会、一个社会组织，者说一个国家，如果人还行，还是有希望的最可怕的是人不行了，而且一代不如一代，越来越不行这意味着整体性的衰败已经渗透到了这个家庭、这个社会组织、这个国家的最深层的内部，就是最深处内部的人已经不行了，已经腐败堕落了贾府中的这些人相互之间争权夺利，都有他的一手，但是都不对贾府的生存、贾府的发展负责任而且自身的品格、自身的人性是堕落的
贾府这个百年家族，可以分成这么几代人最早的一代是水字辈的，是打天下的一代，宁国公贾演、荣国公贾源，这是第一代，打天下的；第二代代字辈的，宁国府的贾代化、荣国府的贾代善，这一代已经是代字辈的了，是代替前辈的，所以这一代基本上默默无闻，主要是守成，但好歹还是守成守住了这一代只剩下贾母这一个人，贾母对自己有一个评价，叫做老废物，凡事撒手不管但是这个老废物毕竟是个象征性的东西，象征着这个家族曾经有过的荣耀和曾经有过的贵族的精神因为对贾府来说，贾母的存在意味着整个贾府秩序的稳定性的一个最基本的保障贾母一旦去世了，那么底下肯定是分崩离析，你争我夺，就白热化了但是只要有贾母在，这种白热化是被压住了，那么这是第二代文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13153.html
第三代是文字辈，包括宁国府的贾敬、荣国府的贾赦和贾政，这三个人恰好代表了封建贵族士大夫的三种类型文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13153.html
第一种典型是贾敬贾敬是不入世的，而是出世的他成天的求仙问道，熬丹吃药，对家庭、对社会、对国家完全不负责任，只想对自己负责任，就是长命百岁所以天天躲在道观里，从来不回家，在那炼丹药，最后丹药果然练成了，一吃下去，走火入魔，一命呜呼了，果然成仙成道，可是死了他心满意足地以为是升仙了，实际是死亡了这是光想着个人的长生不老，但是对整体的社会、家庭完全不负责任的一种人，这是被作者所否定的这种隐喻性的描写，大家可以注意到了，为什么我前头说，写甄士隐的故事并不是贾宝玉故事的一个真实的影子在这里你可以看出来，作者是否定这种出家的人生追求的甚至写贾敬这种隐喻性的写法，带着戏谑的这种写法，他的死亡带有一种戏谑性，不是偶然性的但他实际上是否定出家这种人生的追求文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13153.html
第二种典型是贾赦，贾赦是贪淫腐败的典型小说当中最重要写了两件事情第一件是抢夺石呆子的扇子，这是对外的横行霸道，无所不为，这是对外，在社会上，横行霸道，无所不为，为非作恶第二，在内部，在家庭里，逼娶鸳鸯所以对外写他的残忍，对内写他的好色，当然好色也表现出一种残忍他居然来威胁鸳鸯，威胁到了什么程度呢？威胁到了敢于置自己对母亲那种孝于不顾的地步，你现在能在贾母身边，没问题，但老太太总有百年的时候，他整个在咒老太太死，老太太百年以后，你还活着不活着？你还在不在这个家庭？你是我们家生世世代代的奴隶，你还跳不出我的掌心这个时候你还能逃脱我吗？他这么威胁鸳鸯所以鸳鸯只有以死自绝，以死来坚定自己的立场反正最后我是个死嘛！我死都不怕，我怕什么！所以鸳鸯抗婚，写出了一个弱者，一个最底层的奴仆，这种弱者对权势的抗争，显示弱者对自身生命尊严的抗争只要活着一天，我就要坚守自身的尊严通过这样的描写更显出了贾赦的残忍和好色在贾府当中他算是长辈了，尤其在荣国府当中，他是长子，是嫡长子，是继承人，第一继承人但写这个嫡长子的贪淫腐败、残忍，这种品质恰恰就延续下来了，延续到了下一代的贾珍、贾琏、贾环，成为他们的一种典范文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13153.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13153.html
