刘备的性格，作者本是写他有长者之风，是孚众望的仁君，但有时却写得有些虚伪，鲁迅先生早就指出状刘备的长厚而近伪其实，历史上的刘备，是时代有名的枭雄，他的权谋干略并不亚于曹操要想图天下，决不能像宋襄公那样蠢猪式的老实，不然，只有挨打，遭到失败在特殊情况之下，出现表里不一的事是常有的，且是不得不如此作者写刘备长厚中有虚伪，是符合历史上刘备这个枭雄的为人的他的某些言行，说是虚伪也行，说是出于权谋干略也无不可他的长厚和虚伪是互为表里的，这是说他的长厚中有虚伪，虚伪中又有长厚，而从总的看，是以前者为主的为结民心，驾驭将领，其所言所行，就 是这样刘备性格很复杂，其御人术也 就很不简单，要做具体分 析，才懂得其中奥妙 摔阿斗以示爱将之心当阳长坂之战是一次遭遇战曹军势大，刘备兵少，曹兵掩 至，势不 可当，把刘备队伍冲得七零八落赵云保护刘备家小也失散了赵云自思
我上天入地，好歹寻主母与小主人来如果，死在沙场上也他乃 拼死奋勇杀入曹操的百万军中，七进七出，终于找到了阿斗他怀抱阿斗，杀透层层重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将50余员他追上刘备，备言救小主突围情况，说托主公洪福，幸而得脱文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
可是他一摸怀中的阿斗便担心他说适未公子尚在怀中啼哭，此一会动静，多是不能保也遂解开视之，原来阿斗正睡着未醒赵云喜说幸得公子无恙！双手递与刘备刘备接过，掷之于他说为汝这孺子，几损我一员大将！赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜说云虽肝脑涂地，不能报也！这便是刘备摔阿斗的故事始末文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
刘备摔阿斗，有人认为这种动作是虚伪的，是为结赵云之心说虚伪也对，刘备仅此一子，不爱是假，说为结赵云之心也是真，这一摔，使赵云十分感动，誓肝脑涂地以为报这样，刘备达到了摔子的目的不过，刘备听了赵云单骑救幼主的英勇事迹，既服其勇，又爱其忠，因而摔阿斗于地下，也是出于爱将之情的激动而这种举动也只有刘备做得出，这种话也只有刘备才能说得出，如果换了袁绍、他一定为得子而无限喜悦，把救子之人冷搁在一边，因为他的心思全在爱子身上袁绍怜幼子而拒田丰之谏便是很好的说明第二十四回写田丰入见袁绍，只见他形容憔悴，衣冠不整，忙问其故，绍说吾将死矣！再问才知他是因幼子患疥疮之故田丰建议趁曹操东征刘备乘虚袭许昌，绍说五子中唯此子最异，倘有疏虞，吾命休矣绍有五子，仅为一子患疥疮小疾，而失去大好战机；而刘备唯此一子，竟掷于地下，以表示对猛将赵云之爱一智一愚，相去天壤古之创业主，为天下不顾家刘邦被敌追，为使马车减重跑得快，竟几次把儿子推下车，确是心狠手毒！刘备为表示对猛将的爱惜，也不惜把爱子掷于地下前者是为已之安全，不足称道，后者为结将士之心，其御人术令人惊叹！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
以投江来结民心文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
刘备要投江是出于第四十一回刘玄德携民渡江的故事曹操将攻樊城，刘备自忖不敌乃弃樊城奔襄阳并派人晓喻百姓愿随者同去，不愿者留下两县之民，齐声大呼说我等虽死，亦愿随使君！即日位而行扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝刘备于船望见，大励说为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！欲投江而死左右急救止闻者莫不痛哭对此，毛宗岗夹批说曰，玄德欲投江与曹操之买民心一样，都是假处然曹操之假，百姓知之；玄德之假，百姓偏不以为假文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
虽同一假也，而玄德胜曹操多矣说刘备投江是假，且假得很巧妙，使人不知其假，是远胜过曹操，可说是知刘备者，但只看到刘备假的一面，而不看到真的一面，也不能说是尽知刘备者文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
笔者认为刘备投江，有假有真刘备是个枭雄，他的感情不可能如此丰富，意志也决不会如此脆弱，看见老百姓遭此大难而要投江自杀他的这种假动作显然是为结民心，他一装投江，便使闻者莫不痛哭，取得荆州士绅、百姓的拥护说他对百姓遭此大难也无动于衷，也不对，在群雄中，刘备是比较爱民的他任安喜县尉，与民秋毫无犯，民皆感化（第二回）治理新野时，军民皆喜，政治一新；百姓称颂他‘新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足’ （第三十回）他携民渡江后，曹军也 跟着追来，众将劝他暂弃百姓使能轻装早奔江陵，刘备泣说举大事者必以人为本今人归我，奈何弃之？他拥着民众数万，缓缓而行，甘冒被俘的危险，由于刘备懂得举大事必以人为本，故能爱民尽管刘备爱民有其假的一面，但其爱民真的一面，虽说是有限度的，可是在那杀人盈野、杀人盈城的时代，是值得肯定的刘备之得人心在此文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
遣人正所以留人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
刘备据汝南，闻悉曹操出征河北，乃引兵乘虚袭许昌曹操闻讯，立即回师杀回，刘备大败，众将拚死相救才得逃脱刘备败军不满1000，狼狈而奔，至汉江暂令安营土人知是刘备，奉献羊酒，乃聚饮于沙滩之上刘备长叹说诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备备之命窘，累及诸君今日身无立锥，诚恐有误诸君君等何不弃备而投明主，以取功名乎？众皆掩面而哭云长劝说兄言差矣昔日高祖与项羽争天下，数败于羽，后九里山一战成功，而开创百年基业胜负兵家之常，何可自隳其志！这便是刘备遣众将的故事梗概刘备在兵败势危之际，正需人支持，以渡过难关，他本应向众人做些思想工作，说些道路曲折，前途光明之类的话，以鼓励大家不怕挫折，重新振作，去争取胜利但他不是这样，反而唉声叹气，叫大家弃己去投明主，以求功名，这确是难于令人理解这是否刘备已英雄气短，壮志消磨，从此解甲归田，不图大举，者是刘备真的认为自己不行，为爱惜众将的前程而将之遣散，使他们另投明主得遂其志呢？这两种想法，都没有看透刘备葫芦里的药刘备是既不灰心丧气，也不想遣散众人而他之所以遣众人，是知道在这兵败将亡之际，去哀求众人跟己，不会激起众人留恋之情，他从责己惜众人出发，去遣众人，这使众人知刘备爱己，众人必感激而不愿离去兵书有说将欲取之，必先舍之刘备是个沙场老将，深懂得这一策略之妙用，故能翻新出奇，用来御人，这又是刘备御人术的创新云长跟随刘备多年，却摸不透乃兄心事，竟苦口婆心相劝，确有点牛头不对马嘴倒是1000多年后的毛宗岗对刘备的心事了如指掌，他在三十一回回评里一针见血地指出刘备与众将聚饮沙滩之时，惜众人，遣众人，正所以留众人也亦如舅犯从重耳归晋国之时，辞公子，别公子，正所以要公子也遣之而其心愈坚，辞之而其心愈固一是患难方深，一是安乐将至，一是以君慰臣，一是以臣结主虽是两样局面，却是一种方法文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
辞徐州，以义服人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15034.html
曹操为报父仇攻徐州、徐州牧陶谦势弱难敌，便通过孔融请得刘备率兵来救，曹操因张邈、吕布袭兖州，乃同意刘备的和解回帅救兖州陶谦和徐州百姓深感刘备相救之恩陶谦以年迈无力保徐州，乃让位给刘备，刘备坚辞说孔文举令备来救徐州，为义也今无端据而有之，天下将以备为无义之人矣陶谦推让再三，刘备总是不受陶谦病危，又坚让徐州，刘备又坚辞陶谦死后，众军举哀毕，即捧牌印交送刘备刘备固辞次日，徐州百姓，拥到府前哭拜说刘使君若不领此郡，吾等皆不能安生矣！经关、张再三相劝，刘备乃许权领州事，刘备如此再三坚辞，最后还是权领，是真还是假？说刘备辞徐州是真也真刘备救徐州是为义举，如果陶谦一让便接受，岂非为图徐州而来，徐州士绅、百姓如不明真相，将议会他是乘人之危而夺之这样，人将不服，人心不服，徐州将难守得住，得了徐州也将失之说刘备辞徐州是假也假刘备是不甘心于人下的人，他投曹操，算计图之；奔袁绍，是权宜之计；依刘表，暗结民心以聚众，入川支援刘璋，取而代之刘备为人如此，难道送到口的肥肉（徐州）不吃且刘备当时只有平原弹丸之地，难以容身，现在有了偌大的徐州，岂有不要之理？而他之所以一而再，再而三坚辞徐州，并以义标榜，实是为结徐州人心，当徐州百姓拥挤到府前哭拜、哀求，表示对他衷心拥护时，刘备终于权领了
所谓权领只不过是掩饰前之坚辞，是实领之谓也辞之愈力受之愈稳，刘备是深心人有此算计，人自不知罢了
别有用心的托孤话
刘备病危时，孔明等泣拜于地下说愿陛下息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也刘备令内侍扶起孔明，一手掩泪，一手扶其手，说朕今死矣，有心腹之言相告！孔明说有何圣谕？刘备泣说
君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事嗣子可辅则辅之，如其不才， 君可自为成都之主孔明听毕，汗流遍体，手足无措，泣拜于他说臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！言毕，叩头流血刘备托孤的话和孔明誓旦旦之言，并非作者的虚构，而是史有其事后人对刘备托孤的话颇有异议，并从不同的角度去分析历史学家孙盛指出苟所寄忠贤，则不须若斯之海；如非其人，不宜启篡逆之涂是以古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非托孤之谓意思是说，如果认为所托的是忠贤之人，则不必说这种话，如认为所托非人，说这种话就会给他作为篡位的借口这种诡伪的语言，托孤是不该说的孙盛所谓诡伪之辞是指什么，他没有点明毛宗岗评点则说问先主令孔明自取之，为真话乎？为假话乎？
曰 ‘以为真则真，以为假则假也’欲使孔明为曹丕之所为，则其义之所 必不敢出，必不忍出者也知其必不敢，必不忍，而故令之闻此言，则其辅太子之心不得不切矣以上两种分析，乍看似有一定道理但细加研究，实属道学家之言，都没有猜到刘备的灵魂深处
刘备君自取之的活，是否出于其肺腑之言？笔者的回答是否定的
所谓禅让之事，在我国原始社会里也许有之，如尧禅位于舜的传说但进入阶级社会后，历史上是没有那一个君 主是会心甘情愿让位于他人的 时代，出现的献帝禅位于曹丕，曹奂禅位于司马炎，只不过是曹丕、司马炎借禅位之名以欺天下，其实是血腥腥的、**裸的篡位，《三国演义》对这两次禅位已作了入木三分的揭露而刘备是否有例外？不！刘备为了使其子刘禅能顺利继位，早就费尽心机做了安排刘封是他的养子，此人英勇善战，其才干胜刘禅百倍，且观刘封一生，是忠于蜀汉的知子莫若父，刘备是深知阿斗这个庸才远非刘封的对手，他担心刘禅继位后刘封不服而为乱，便借故杀之，免使有后顾之忧在他临死前，对辅政大臣的任命也是熬费苦心的他的托孤大臣不只是孔明，还有李严李严是原刘璋部队的头头，是时任尚书令，地位仅次于丞相孔明，在蜀汉中自成一系，具有一定势力，任用他为辅政大臣，可以牵制孔明可见刘备既不愿把刘家天下让给别人，对孔明也不尽任，但他为什么说君自取之的话呢？刘备认为孔明才智十倍于曹丕，辅佐刘禅是胜任的，他最担心的是君自取之他知道阿斗是个庸才，今后大权必落在孔明手里，孔明要取而代之易如反掌，如果孔明真的这样做，他不说君自取之，孔明也能取之所以，他先声夺人，以君自取之对孔明提出的警告这使孔明听了吓得汗流遍体，手足无措
迫得他在众目睽睽之下，发誓效忠刘禅刘备的御人术愈出愈奇，确不愧称世之枭雄