三个窝囊废的资源整合能力

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所属分类:水浒解读

宋江在造反前,只是一个郓城县的小吏,见到七品官县太爷还要打躬作揖;他的武艺平平,一百单八将中恐怕一大半比他强;计谋自然不如吴用、公孙胜;要讲家产,不如卢俊义和柴进。他凭什么当老大?

我们比较一下,《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这三部小说,虽非同一个人写出,但有一个共同点,就是书中统率群雄的几位老大——宋江、刘备唐僧,都是平常人看来的窝囊废,没有什么人格魅力,更无一丝英雄气度。宋江武艺不如一寻常的地煞星,计谋不如吴用等人;民间奚落刘备的江山——是哭来的,一遇到危险就痛哭流涕,演一出“悲情秀”;而唐僧呢,斗妖除魔的本事不但不及手下的三个徒儿,连胯下的白龙马都不如,身陷险境时,唯一能做的是念救苦救难观世音的名号,或者叫“徒儿快来救我”。

宋江以群盗之首招安拜将;刘备三分天下;唐僧取得真经,功德圆满。三个“无能’’的窝囊废最终成就大业,究竟是造化厚他,命该如此?还是别的原因?其实我们仔细一分析,就会发现三人都具备“无能”之能,即个人的文武资质未必出众,但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能,更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的政治资源。而这些才能和资源。在中国的政治生态和社会背景下,往往能使其克服自身的文才武略之不足.脱颖而出。

先说驾驭群雄、审时度势的才能。宋江广收天下英雄,积累了雄厚的人脉关系,最后因为浔阳江头题写了反诗。在法场上被众兄弟劫了后,终于决心上梁山。

此时上梁山正是恰到火候。如果杀了阎婆惜就上梁山,他无非和林冲一样是避祸上山。虽然有大恩于晁盖,但终不免寄人篱下的味道。等到白龙庙小聚义时,自己搜罗的新人马已经超过晁盖的旧部,此时上山不再是投奔,而是两支部队的胜利会师。

宋江被晁盖等人救出后,对晁盖表白:“小弟来江湖上走了这几遭,虽是受了些惊恐,却也结识得许多好汉。今日同哥哥上山去,这回只得死心塌地,与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳,并非空手上山,而是有功于梁山;其次,再撕掉当初满口忠孝,不反官府不违父命不从草寇的面纱,表达了铁心从寇的决心。

如果宋江再晚点上梁山,如卢俊义那样,梁山事业进行得如火如荼的时候,就有投机的嫌疑,而且无尺寸之功,甭说想代替晁天王,即使想坐第二把交椅,恐怕梁山众人都不会服气。宋江有吏的圆滑手段,吏的通达精明,其驾驭群雄之能力,远超晁盖,而晁盖徒有匹夫之勇和江捌义气。

刘备从一个卖草席的破落皇族起家,本钱没法和挟天子以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德相比,就是和守父兄之业、多谋善断的孙权,似乎也不是一个重量级的。刘备选择的策略完全是基于自身条件,套用一句流行语:一切从实际出发。先不断地依附群雄。他曾依附过刘焉、卢植、刘表等人,在此期间,不断网罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士,最后时机一到,自领益州牧,玩了个空手道,骗取了天府之地。此时便可和曹、孙一决雌雄。

唐僧能驾驭齐天大圣孙悟空的东西是紧箍咒。其实现实生活中老大驾驭众兄弟,和这个和尚管教一帮杀人放火出身的徒儿的手段差不多:“胡萝卜加大棒”。“胡萝卜”就是恩惠,唐僧把悟空从五指山下救了出来,接着用悟空之力收编了八戒、沙僧,自此在徒儿面前,唐僧一直有种道德优势,即师傅是你们的恩人。但降服这些神魔出身、本领高强的徒弟,仅仅靠恩情显然不够,他还有观世音给的最厉害的一个东西——紧箍咒。

俗世间的老大驾驭众人,都会有各种各样的紧箍咒:或宗教教义,或利益,或胁迫。如忠王李秀成的老母被留在天京作为人质,朱元璋令大将出征后,必将其家人留在大本营。一手硬一手软,这是老大们干大事从古到今必具的两手:作为暴力集团,最终决定老大权威和威慑力的,是道德优势加紧箍咒。

(摘自十年砍柴《闲看水浒》山西人民出版社)

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