曹炳建:谁是历史上最狂傲的人

    2011年.那时玩儿QQ空间还比较时髦,我的QQ里又主要是我的学生们,于是我在QQ空间发表了一篇日记——《大家都来说说自己心目中最狂傲的历史人物是谁》。结果,同学们的回答可谓五花八门。有人说是拿破仑、希特勒、尼采、牛顿、拉登,有人说是秦始皇、曹操诸葛亮、成吉思汗,有人说是孔子、孟子、箕子、许由、接舆、祢衡,有人说是嵇康、阮籍、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、李贽、徐渭、金圣叹,甚至有人说是武则天、慈禧,等等等等,真真地令人忍俊不禁
    那么,谁才是历史上最狂傲的人呢?三个月之后我给同学们揭晓,竟然是他 —— 《西游记》的作者吴承恩。
    怎么?难道我说吴承恩是历史最狂傲的人,诸位网友还不信?那我今天就把我QQ空间给同学们的回答转发在这里,请众位网友评判一下,看看我说得是否有一定的道理。不过,亲们,自我感觉,我说的理由可是很充分的哟!
    我说的理由主要有三点:
    首先,《西游记》的作者吴承恩以俯视三界的宏大气魄,化神奇为腐朽,笑傲神佛,笑傲一切。请问历史上还有哪位人物,敢如此嘲弄玉皇大帝,如此嘲笑太上老君。甚至作为一部演绎佛教取经故事的文学作品,对佛教也并不尊崇。请问还有哪位作家,敢于笑骂如来佛祖是妖精的外甥,讥笑观音菩萨一辈子没有丈夫?对取经集团的领袖人物唐僧他嘲笑,对猪八戒他嘲笑,甚至对他笔下他最心爱的人物孙悟空,也时不时的让其露出猴子的尾巴和猴子的红屁股,给予嘲笑一番。《西游记》的作者可以说是调侃三界神灵,傲视一切权威。作者把本来严肃、神圣、令人敬畏的神、佛、君王平凡化、人情化,变成让人可以调侃的东西;将那些貌似强大的神、佛、君王,完全置于尴尬的境地,使他们的自身行动,在这种处境面前,显得那样猥琐、可笑。作品所要宣扬的不是神佛的威灵,而是人类的尊严,这样,就把神化了的宗教故事,又重新“人化”过来。
    其次,《西游记》是中国传统文化的自觉载体。还没有哪部小说,能把支撑中国传统文化的三大支柱——儒、释、道文化——演绎得如此充分,结合得如此紧密。有人说《红楼梦》是“中国知识分子的精神家园”,如果这种说法能够成立,那么我们同样可以说,《西游记》就是中国普通民众的精神家园。中国普通民众可以不知道贾宝玉和林黛玉、薛宝钗,但是,恐怕没有人会不知道唐僧、孙悟空、猪八戒。焦大可以不喜欢林妹妹、薛姐姐,但是焦大式的人物不会不喜欢孙悟空、猪八戒。阅读《西游记》,人们借助其中的宗教思想,满足了对人生的终极关怀,同时也借助其中的儒家思想,来完成自己应尽的社会责任和人生事业。阅读《西游记》,人们欣赏着自己心目中的英雄人物的人生壮举,同时,也会在另外的人物身上发现自己的可笑甚至可鄙。对神顶礼膜拜的人,可以在其中看到诸神的光环,满足自己膜拜的需求;同样,那些被神们长期压抑的人们,也可以从中看到诸神的可笑与平庸,从而对诸神也嘲笑一把。如此等等,不一而足。
    其三,吴承恩在自己的诗文集中,也表现出狂傲的一面。他自称“淮海竖儒,蓬茅浪士”,勉励自己“吟啸临风,未许壮心灰”,坚信“狗有三升糠分,马有三分龙性,况丈夫哉”。在《送我入门来》一词中他曾这样说:“虽贫杜甫还诗伯,纵老廉颇是将才。”他以“文如杜甫”、“武如廉颇”自许,在狂妄中表现出深深的自信。他在《赠沙星士》中表示,自己“平生不肯受人怜,喜爱悲歌气傲然”,在这样的诗句中,透出作者的骨骾之气和一腔傲骨。正是这种傲骨,铸造了孙悟空那种强烈的抗争与进取精神。
    哈哈,亲们,看了我这三条理由,你们难道还能不承认吴承恩就是历史上最狂傲的人吗?如果你们还不以为然,那就请说出你们的理由,咱们不妨大战三千回合!

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