《西游记》里的精神病们之十~唐僧取错了经

    作者简介

    北京师范大学硕士研究生毕业,文学和心理学背景,八年官方媒体工作经验,家庭教育专家,出版有专著和儿童文学,《淘气爸爸和快乐儿子》,系列童书《我的第一套世界遗产故事汇》(第一辑6本)。《孩子》杂志专栏作家。

    唐僧师徒被寇员外家的老夫人诬陷为杀人抢劫的贼人时,作者有一首诗:
     

    恩将恩报人间少,

    反把恩慈变作仇。

    下水救人终有失,

    三思行事却无忧。

    然而唐僧并未总结教训。
    观音寻访取经人时,在长安大法会上看到玄奘念一会《受生度亡经》,谈一会《安邦天宝篆》,又宣一会《劝修功卷》。菩萨就问玄奘:“那和尚,你只会讲谈小乘佛法,你会讲谈大乘佛法么?”
     

    玄奘一听,心中大喜,翻身跳下台来,对菩萨施礼道:“老师父,弟子不识尊颜,多有得罪。我们现在所有僧人,讲的都是小乘佛法,却不知道大乘佛法如何。”菩萨道:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只是凑合事儿花架子而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”
    于是,唐僧到灵山要取的真经,就是大乘佛法。大乘与小乘的本质区别就在于,小乘偏重自度,大乘是自度加度人,但偏重度人。中国盛行大乘佛教,把度人当作更重要的佛道,其实是受到了儒家责任伦理的影响。反过来说,深受儒家责任伦理浸淫的人也就更喜欢大乘佛教。
     

    唐僧恰好就是这样的人。他在寺院接受佛家教育,也接受儒家教育,责任伦理从小灌输印刻脑中,观音的说法契合了他的道德观念,把度人作为人生目的,自己不懂得感恩,太多恩将仇报的教训也没能警醒他,孜孜以求的还是大乘佛法。
    如此,唐僧取经回来再传经,讲说的道理其实都是儒家化的佛经,不但无法改变亘古积久的道德婊意识,反而有助纣为孽的嫌疑。
    这就让人纳闷观音和如来到底是怎么个考虑。
     

    事实是,观音是地道汉传佛教改造而成的菩萨,从性别到功能,跟原初观音相比,已经发生质的改变,她是儒家责任伦理与印度佛教的混血儿,但被赋予更多儒家伦理基因。
    在汉传佛教信徒中,观音比如来更受欢迎,因为她本来就被塑造成偏重度人,救苦救难的菩萨,符合儒家责任伦理中生长起来的民众期待。
    其次,人家观音自己已经度了,所以侧重度人,这才那样指导唐僧,唐僧以自己的心理理解观音的指示,他侧重度人。这可不能说是观音之错。
     

    如来是印度佛教创始人,汉传佛教信徒无权改造人家,如来始终就是地道佛教的代表,他的观点跟汉化观音的确不同。
    正宗佛教,尊重是主旨之一,如来尊重唐僧一行人的选择,既然我拿无字经卷试验过你们,你们偏要选择有字经卷,即坚持责任伦理,把度人当作目的,我也只能尊重你们喽。如来的态度是,如果你们能理解,无需我多说。如果不理解,多说也没用。
     

    李世民偏偏让一个不懂自爱,也就不懂爱人,未能自救,却要救人的人去取经,这就是命吧。
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